അൽ ബറകത്ത്

സകാത്ത്

അല്ലാഹു നിർബന്ധമാക്കിയ അവകാശം

സകാത്ത് എന്താണ്, ആരാണ് നൽകേണ്ടത്, ആർക്കാണ് ലഭിക്കേണ്ടത്, എങ്ങനെ കണക്കാക്കണം — ഘട്ടം ഘട്ടമായി മനസ്സിലാക്കാം.

സകാത്തിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാം നേരിട്ട് കണക്കാക്കാം

പഠിക്കാം → മനസ്സിലാക്കാം → പരിശോധിക്കാം → കണക്കാക്കാം

1 · അടിസ്ഥാനം

സകാത്ത് എന്താണ്?

സകാത്ത് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ഇസ്ലാം നിർബന്ധമാക്കിയ ഒരു സാമ്പത്തിക അവകാശമാണ് സകാത്ത്. നിർദ്ദിഷ്ട നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്ന സമ്പത്തിൽ നിന്ന് അർഹരായവർക്ക് നൽകേണ്ട അവകാശം.

ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

വളർച്ചശുദ്ധീകരണം

“സകാത്ത്” എന്ന അറബി വാക്കിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: വളരുക, ശുദ്ധമാവുക. സകാത്ത് നൽകുമ്പോൾ നമ്മുടെ സമ്പത്തും മനസ്സും ശുദ്ധമാകുന്നു (9:103). “വളർച്ച” എന്നാൽ ബാങ്ക് ബാലൻസ് കൂടും എന്നല്ല; സമ്പത്തിലെ ബറകത്ത് എന്നാണ്.

ശരിയത്തിലെ അർത്ഥം

ഭാഷയിൽ സകാത്തിന് “വളർച്ച”യും “ശുദ്ധി”യും എന്ന് അർത്ഥം (ഇബ്നു ഫാരിസിന്റെ മഖായീസുൽ ലുഗ). ശരിയത്തിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം: നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായ നിശ്ചിത സമ്പത്തിൽ നിന്ന് നിശ്ചിത വിഹിതം അർഹരായവർക്ക് നൽകുന്ന ആരാധന.

ഇതേ ധാതുവിൽ നിന്നുള്ള വാക്ക് ഖുർആൻ 91:9-ൽ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച് വരുന്നു. “വളർച്ച” മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ “ശുദ്ധി” മാത്രം എന്ന് ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ അർത്ഥം പൂർണ്ണമാകില്ല.

സകാത്ത് നിർബന്ധമായ ബാധ്യതയാണ്; ഐച്ഛിക ദാനമല്ല. സമ്പത്തിന്റെ വിഭാഗം അനുസരിച്ച് നിയമം മാറുന്നതുകൊണ്ടാണ് കാൽക്കുലേറ്റർ എല്ലാറ്റിനും ഒരൊറ്റ നിയമം പ്രയോഗിക്കാത്തത്.

ഖുർആൻ — 2:43 · ഖുർആൻ — 9:103 · സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 1395

2 · പ്രാധാന്യം

സകാത്ത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണ്?

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് പ്രധാനമാണ്?

സകാത്ത് ദാനം മാത്രമല്ല, ഒരു ഉത്തരവാദിത്വമാണ്

അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ആരാധനയുടെയും അനുസരണത്തിന്റെയും ഭാഗമായി സമ്പത്തിൽ ചില അവകാശങ്ങൾ നൽകണം. അത് അർഹരായവരിലേക്ക് എത്തണം.

ആരാധനനമസ്കാരത്തോടൊപ്പം പറയുന്നു · 2:43, 98:5
അനുസരണംറസൂലിനെ അനുസരിക്കണമെന്ന കൽപനയോടൊപ്പം · 24:56
ശുദ്ധീകരണംദാനം ശുദ്ധീകരിക്കാനും സംസ്കരിക്കാനും · 9:103
ഉത്തരവാദിത്വംസമ്പന്നരിൽ നിന്ന് എടുക്കണം · ബുഖാരി 1395
അർഹരിലേക്ക്ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം · ബുഖാരി 1395, ഖുർആൻ 9:60

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ

പ്രാര്‍ത്ഥന മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും, സകാത്ത് നല്‍കുകയും ചെയ്യുവിന്‍

ഖുർആൻ — 2:43 (ആയത്തിന്റെ ഭാഗം)

കൂടുതൽ

നമസ്കാരവും സകാത്തും ഖുർആനിൽ പലയിടത്തും ഒരുമിച്ച് വരുന്നു (2:43, 24:56, 98:5 താഴെ കാണാം). ഓരോ ആയത്തിന്റെയും അമാനി തഫ്സീർ സംഗ്രഹം അതത് കാർഡിൽ "കൂടുതൽ" തുറന്നാൽ കാണാം.

3 · ഖുർആൻ

ഖുർആനിൽ സകാത്ത്

ഖുർആൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്?

സൂറത്തുൽ ബഖറ · 43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

പ്രാര്‍ത്ഥന മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും, സകാത്ത് നല്‍കുകയും, (അല്ലാഹുവിന്റെമുമ്പില്‍) തലകുനിക്കുന്നവരോടൊപ്പം നിങ്ങള്‍ തലകുനിക്കുകയും ചെയ്യുവിന്‍.

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം നമസ്കാരത്തോടൊപ്പം തന്നെ സകാത്തും കൽപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ

ഈ ആയത്തിൽ സകാത്ത് നൽകാൻ നേരിട്ട് കൽപിക്കുന്നു. കണക്കുകളോ പരിധികളോ ഇതിൽ പറയുന്നില്ല. അവ ഹദീസുകളിൽ കാണാം.

തഫ്സീർ

ഈ ആയത്തിൽ ആദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഇസ്രായീല്യരെയാണ്. അവർക്കും നമസ്കാരവും സകാത്തും നിർബന്ധമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ നമസ്കാരം വെറും ചടങ്ങായി മാറി, സകാത്തിൽ അവർ വളരെ പിന്നോട്ടുമായി. പിശുക്കും സമ്പത്തിനോടുള്ള ആർത്തിയും അവരുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇവ രണ്ടും നിലനിർത്താനും വിശ്വാസികളോടൊപ്പം ആരാധിക്കാനും അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 2:43 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുൽ ബഖറ · 267 (ആദ്യ ഭാഗം)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ

സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്‍ സമ്പാദിച്ചുണ്ടാക്കിയ നല്ല വസ്തുക്കളില്‍ നിന്നും, ഭൂമിയില്‍ നിന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് നാം ഉല്‍പാദിപ്പിച്ച് തന്നതില്‍ നിന്നും നിങ്ങള്‍ ചെലവഴിക്കുവിന്‍

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം ചെലവഴിക്കേണ്ടത് സമ്പാദ്യത്തിലെ നല്ലതിൽ നിന്നാണ്. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതും അതിൽ പെടുന്നു.

കൂടുതൽ

ഇത് ആയത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം മാത്രമാണ്. ഇത് സകാത്തിനെ മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണോ, പൊതുവായ ദാനത്തെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ എന്ന് തഫ്സീറിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

തഫ്സീർ

സമ്പത്ത് രണ്ട് വഴിയിൽ വരുന്നു: സ്വന്തം അധ്വാനത്തിലൂടെയും, ഭൂമി ഉൽപാദിപ്പിച്ചു തരുന്നതിലൂടെയും. ഇതിൽ നല്ലതും ശുദ്ധവുമായതിൽ നിന്നാണ് ചെലവഴിക്കേണ്ടത്. കേടുള്ളതോ ഹറാമായതോ നൽകരുത്. സ്വയം കിട്ടിയാൽ വാങ്ങാൻ മടിക്കുന്നത് മറ്റൊരാൾക്ക് കൊടുക്കുന്നത് ഈ ആയത്തിന്റെ ആത്മാവിന് എതിരാണ്. അല്ലാഹുവിന് ഒന്നിന്റെയും ആവശ്യമില്ല; ഈ കൽപന മനുഷ്യന്റെ തന്നെ നന്മയ്ക്കാണ്. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 2:267 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുത്തൗബ · 60

إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

ദാനധര്‍മ്മങ്ങള്‍ (നല്‍കേണ്ടത്‌) ദരിദ്രന്‍മാര്‍ക്കും, അഗതികള്‍ക്കും, അതിന്‍റെ കാര്യത്തില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ക്കും (ഇസ്ലാമുമായി) മനസ്സുകള്‍ ഇണക്കപ്പെട്ടവര്‍ക്കും, അടിമകളുടെ (മോചനത്തിന്‍റെ) കാര്യത്തിലും, കടം കൊണ്ട് വിഷമിക്കുന്നവര്‍ക്കും, അല്ലാഹുവിന്‍റെ മാര്‍ഗത്തിലും, വഴിപോക്കന്നും മാത്രമാണ്‌. അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്ന് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതത്രെ ഇത്‌. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാണ്‌

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം സകാത്ത് നൽകേണ്ടത് എട്ട് വിഭാഗക്കാർക്കാണ്. അത് അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചതാണ്.

കൂടുതൽ

ഓരോ വിഭാഗത്തെയും താഴെ "സകാത്ത് ആർക്കാണ് നൽകേണ്ടത്?" എന്ന ഭാഗത്ത് കാണാം.

തഫ്സീർ

ഇവിടെ പറഞ്ഞ "സദഖ" പ്രധാനമായും നിർബന്ധ സകാത്താണ്. എട്ട് വിഭാഗത്തെ അല്ലാഹു തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവരല്ലാത്തവർക്ക് സകാത്ത് നൽകാൻ പാടില്ല. എല്ലാ വിഭാഗത്തിനും തുല്യമായി വീതിക്കണോ, ചില വിഭാഗത്തിന് മുൻഗണന നൽകാമോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതർക്ക് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് തഫ്സീർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 9:60 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുത്തൗബ · 103

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും , അവരെ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യാനുതകുന്ന ദാനം അവരുടെ സ്വത്തുകളില്‍ നിന്ന് നീ വാങ്ങുകയും, അവര്‍ക്കുവേണ്ടി (അനുഗ്രഹത്തിന്നായി) പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക. തീര്‍ച്ചയായും നിന്‍റെ പ്രാര്‍ത്ഥന അവര്‍ക്ക് ശാന്തി നല്‍കുന്നതത്രെ. അല്ലാഹു എല്ലാം കേള്‍ക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം സമ്പത്തിൽ നിന്ന് വാങ്ങുന്ന ദാനം അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും സംസ്കരിക്കാനുമുള്ളതാണ്.

കൂടുതൽ

ഈ ആയത്തിൽ "വാങ്ങുക" എന്ന കൽപനയും "ശുദ്ധീകരിക്കുക" എന്ന ലക്ഷ്യവും ഒരുമിച്ച് വരുന്നു.

തഫ്സീർ

സകാത്ത് പിശുക്ക്, ആർത്തി, പാപം എന്നിവയിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഔദാര്യം, കരുണ, ത്യാഗമനസ്സ് എന്നിവ വളർത്തുന്നു. കൽപന നബി ﷺ യോടാണെങ്കിലും, പിന്നീട് ഓരോ കാലത്തെയും ഭരണാധികാരികൾക്കും സകാത്ത് ശേഖരിക്കുന്ന ചുമതല ബാധകമാണെന്ന് തഫ്സീർ പറയുന്നു. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 9:103 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുൽ മുഅ്മിനൂൻ · 4

وَٱلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَوٰةِ فَـٰعِلُونَ

സകാത്ത് നിര്‍വഹിക്കുന്നവരുമായ.

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം സകാത്ത് നിർവഹിക്കുന്നത് വിജയിച്ച വിശ്വാസികളുടെ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നായി പറയുന്നു.

കൂടുതൽ

ഇത് മുൻ ആയത്തുകളിൽ തുടങ്ങിയ ഒരു വാക്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. പൂർണ്ണ സന്ദർഭത്തിന് സൂറത്തുൽ മുഅ്മിനൂനിന്റെ തുടക്കം വായിക്കുക.

തഫ്സീർ

23:1–11 വിജയിച്ച വിശ്വാസിയുടെ ചിത്രമാണ്: നമസ്കാരത്തിലെ ഭയഭക്തി, അനാവശ്യ സംസാരം ഒഴിവാക്കൽ, സകാത്ത്, ചാരിത്ര്യശുദ്ധി, വിശ്വസ്തത, നമസ്കാരം കാത്തുസൂക്ഷിക്കൽ — അവസാനം ഫിർദൗസ്. അതായത് സകാത്ത് പണത്തിന്റെ ബാധ്യത മാത്രമല്ല, വിശ്വാസിയുടെ സ്വഭാവഗുണം കൂടിയാണ്. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 23:4 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുന്നൂർ · 56

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

നിങ്ങള്‍ നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും സകാത്ത് നല്‍കുകയും, റസൂലിനെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുവിന്‍. നിങ്ങള്‍ക്ക് കാരുണ്യം ലഭിച്ചേക്കാം.

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം നമസ്കാരം, സകാത്ത്, റസൂലിനോടുള്ള അനുസരണം — ഇവ ഒരുമിച്ച് പറയുന്നു.

കൂടുതൽ

കാരുണ്യം ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഈ കൽപനകൾ എന്ന് ആയത്ത് തന്നെ പറയുന്നു.

തഫ്സീർ

നമസ്കാരം, സകാത്ത്, റസൂലിനോടുള്ള അനുസരണം — ഇതിന്റെയെല്ലാം ഫലം അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യം. സകാത്ത് നിർബന്ധമായ ആരാധനയാണെന്ന് ഈ ക്രമം കാണിക്കുന്നു. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 24:56 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

സൂറത്തുൽ ബയ്യിന · 5

وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ

കീഴ്‌വണക്കം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം ആക്കി കൊണ്ട് ഋജുമനസ്കരായ നിലയില്‍ അവനെ ആരാധിക്കുവാനും, നമസ്കാരം നിലനിര്‍ത്തുവാനും സകാത്ത് നല്‍കുവാനും അല്ലാതെ അവരോട് കല്‍പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതത്രെ വക്രതയില്ലാത്ത മതം

ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം ആരാധന, നമസ്കാരം, സകാത്ത് — ഇതാണ് വക്രതയില്ലാത്ത മതം എന്ന് ആയത്ത് പറയുന്നു.

കൂടുതൽ

ആരാധന, നമസ്കാരം, സകാത്ത് — ഇതാണ് വക്രതയില്ലാത്ത മതം എന്ന് ആയത്ത് പറയുന്നു.

തഫ്സീർ

മുൻ വേദങ്ങളിലും തൗഹീദും നമസ്കാരവും സകാത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതായത് ഖുർആന്റെ അടിസ്ഥാന സന്ദേശം പുതിയതല്ല. "ഹുനഫാഅ്" എന്നാൽ എല്ലാ വക്രതയിൽ നിന്നും അകന്ന് നേരെ നിൽക്കുന്നവർ. (അമാനി തഫ്സീറിന്റെ സംഗ്രഹം)

ഖുർആൻ — 98:5 · മലയാളം: ഖുർആൻ.കോം (അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ & കാഞ്ഞി മുഹമ്മദ്)

4 · ഹദീസ്

നബി ﷺ സകാത്തിനെ എങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു?

നബി ﷺ ഇത് എങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു?

ഇസ്ലാമിന്റെ അടിത്തറകളിൽ സകാത്ത്

നിവേദകൻ: ഇബ്നു ഉമർ (റ)

ഇസ്ലാം അഞ്ച് കാര്യങ്ങളിൽ പണിതതാണ്. അതിൽ ഒന്ന് സകാത്ത് നൽകലാണ്.

കൂടുതൽ

അതായത് സകാത്ത് ഇഷ്ടമുള്ളവർക്ക് ചെയ്യാവുന്ന ദാനമല്ല. നമസ്കാരം പോലെ ദീനിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്.

സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 8

സകാത്ത് ആരിൽ നിന്ന്, ആർക്ക്?

നിവേദകൻ: ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)

നബി ﷺ മുആദ് (റ)നെ യമനിലേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹു അവരുടെ സമ്പത്തിൽ സകാത്ത് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അത് അവരിലെ സമ്പന്നരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അവരിലെ ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം.

കൂടുതൽ

ആദ്യം തൗഹീദ്, പിന്നെ അഞ്ച് നേരത്തെ നമസ്കാരം, പിന്നെ സകാത്ത് — ഈ ക്രമത്തിലാണ് പഠിപ്പിക്കാൻ പറഞ്ഞത്. സകാത്ത് ഒരു സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്വം കൂടിയാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് കാണാം.

تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ

സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 1395

നിവേദകൻ: മുആദ് ബിൻ ജബൽ (റ)

നബി ﷺ മുആദ് (റ)നെ യമനിലേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞു: ഓരോ മുപ്പത് മാടിനും ഒരു വയസ്സുള്ള കിടാവ്, ഓരോ നാൽപതിനും മൂന്നാം വയസ്സിലെ പശു.

കൂടുതൽ

ആടുകളെപ്പോലെ തന്നെ ഇതും ശതമാനമല്ല; എണ്ണം അനുസരിച്ചുള്ള കണക്കാണ്. ജോലിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾക്ക് സകാത്ത് ഇല്ല എന്ന് അബൂദാവൂദ് 1572 (അലി (റ); ഗ്രേഡ്: സഹീഹ്, അൽബാനി) പറയുന്നു. "തബീഉ", "മുസിന്ന" എന്നിവയുടെ വയസ്സ് ഹദീസിലെ വിശദീകരണത്തിൽ നിന്നാണ്, നേരിട്ടുള്ള വാചകത്തിൽ നിന്നല്ല.

സുനൻ അബൂദാവൂദ് — 1576 · ഗ്രേഡ്: സഹീഹ് (അൽബാനി)

കച്ചവടസാധനങ്ങൾക്ക്

നിവേദകൻ: സമുറ ബിൻ ജുന്ദുബ് (റ)

വിൽക്കാൻ ഒരുക്കിവെക്കുന്ന സാധനങ്ങളിൽ നിന്ന് സദഖ (സകാത്ത്) നൽകാൻ നബി ﷺ ഞങ്ങളോട് കൽപിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.

കൂടുതൽ

ഈ ഹദീസ് ദുർബലമാണെന്നാണ് അൽബാനിയുടെ അഭിപ്രായം. അതുകൊണ്ട് കച്ചവടസാധനങ്ങളുടെ സകാത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിശദാംശങ്ങളും ഈ ഹദീസിൽ നിന്നല്ല. അതിലെ 2.5% എന്ന നിരക്ക് ഈ ഹദീസിൽ പറയുന്നുമില്ല. അത് പണ്ഡിതർ വെള്ളി-സ്വർണ്ണത്തിന്റെ നിയമം വെച്ച് പറയുന്നതാണ്.

أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ

സുനൻ അബൂദാവൂദ് — 1562 · ഗ്രേഡ്: ദഇഫ് (അൽബാനി)

ധരിക്കുന്ന ആഭരണം

നിവേദകൻ: അംറ് ബിൻ ശുഐബ് — പിതാവ് വഴി, പിതാമഹൻ (അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ അംറ്) വഴി

ഒരു സ്ത്രീ മകളുമായി നബി ﷺ യുടെ അടുത്ത് വന്നു. മകളുടെ കയ്യിൽ രണ്ട് കട്ടിയുള്ള സ്വർണ്ണവളകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "ഇതിന്റെ സകാത്ത് നൽകാറുണ്ടോ?" എന്ന് നബി ﷺ ചോദിച്ചു. ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഖിയാമത്ത് നാളിൽ അല്ലാഹു ഇവയ്ക്ക് പകരം തീയിന്റെ വളകൾ അണിയിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന് ചോദിച്ചു. അവർ അവ ഊരി അല്ലാഹുവിനും റസൂലിനും നൽകി.

കൂടുതൽ

ഈ ഹദീസ് പരിഗണിച്ച്, സൂക്ഷ്മതയുടെ ഭാഗമായി ധരിക്കുന്ന ആഭരണത്തിനും സകാത്ത് നൽകുന്നതാണ് ഉത്തമം.

സുനൻ അബൂദാവൂദ് — 1563 · ഗ്രേഡ്: ഹസൻ (അൽബാനി)

സകാത്ത് ശേഖരിക്കാൻ ഭരണാധികാരിയുടെ ചുമതല

നിവേദകൻ: അബൂഹുറൈറ (റ)

നബി ﷺ ഉമർ (റ)നെ സകാത്ത് ശേഖരിക്കാൻ അയച്ചു. ഇബ്നു ജമീൽ, ഖാലിദ് ബിൻ വലീദ്, അബ്ബാസ് (റ) എന്നിവർ നൽകാൻ മടിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെട്ടു. നബി ﷺ ഓരോരുത്തരുടെയും കാര്യത്തിൽ മറുപടി നൽകി; അബ്ബാസ് (റ)ന്റെ സകാത്ത് താൻ ഏറ്റെടുത്തുവെന്നും പറഞ്ഞു.

കൂടുതൽ

സകാത്ത് ശേഖരിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം നബി ﷺ യുടെ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ഇതിൽ ആരൊക്കെ എന്ത് കാരണം പറഞ്ഞു എന്ന വിശദാംശത്തിന് ഹദീസ് മുഴുവൻ വായിക്കുക.

സഹീഹ് മുസ്ലിം — 983

ധനികനും സമ്പാദിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശക്തനും സകാത്തിൽ അവകാശമില്ല

നിവേദകൻ: ഉബൈദുല്ലാഹ് ഇബ്നു അദിയ്യ് ഇബ്നുൽ ഖിയാർ (റ)

സകാത്തിൽ ധനികന് അവകാശമില്ല. സമ്പാദിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശക്തനായ ആൾക്കും അവകാശമില്ല.

കൂടുതൽ

ജോലി ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം ഒരാളെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്. ഹദീസിലെ "ശക്തനും സമ്പാദിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനും" (قَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ) എന്ന വാക്കാണ് അടിസ്ഥാനം.

وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ

സുനൻ അബൂദാവൂദ് — 1633 · അൽബാനി: സഹീഹ്

നബിയുടെ കുടുംബത്തിന് സകാത്ത് അനുവദനീയമല്ല

നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ഈ സദഖകൾ ജനങ്ങളുടെ സമ്പത്തിന്റെ മാലിന്യങ്ങളാണ്; അവ മുഹമ്മദിനും മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തിനും അനുവദനീയമല്ല.

കൂടുതൽ

لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ

സഹീഹ് മുസ്ലിം — 1072

ഭാര്യക്ക് അർഹനായ ഭർത്താവിന് സകാത്ത് നൽകാമോ?

നിവേദകൻ: അംറ് ഇബ്നുൽ ഹാരിഥ് (റ), സൈനബ് (റ)യിൽ നിന്ന്

സൈനബ് (റ) തന്റെ ഭർത്താവ് അബ്ദുല്ലാഹ്ക്കും തന്റെ സംരക്ഷണത്തിലുള്ള അനാഥർക്കും സകാത്ത് നൽകാമോ എന്ന് ചോദിച്ചു. നബി ﷺ പറഞ്ഞു: അതെ, അവൾക്ക് രണ്ട് പ്രതിഫലമുണ്ട്: ബന്ധുത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലവും സദഖയുടെ പ്രതിഫലവും.

കൂടുതൽ

ഇത് "ഭാര്യ → ഭർത്താവ്" എന്ന സാഹചര്യത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ഭർത്താവ് ഭാര്യക്ക് നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഈ ഹദീസ് പറയുന്നില്ല.

نَعَمْ، لَهَا أَجْرَانِ، أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ

സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 1466

സകാത്ത് സമയമാകുന്നതിന് മുമ്പ് നൽകാമോ?

നിവേദകൻ: അലി (റ)

അബ്ബാസ് (റ) തന്റെ സകാത്ത് അതിന്റെ സമയം വരുന്നതിന് മുമ്പ് നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നബി ﷺയോട് ചോദിച്ചു; അദ്ദേഹം അതിന് അനുമതി നൽകി.

കൂടുതൽ

അബൂദാവൂദ് മറ്റൊരു വഴിയിലൂടെ (ഹുശൈം) വന്ന റിപ്പോർട്ട് കൂടുതൽ ശരിയാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇതിനെ സഹീഹ് എന്ന് വിളിക്കാതെ ഹസൻ (അൽബാനി) എന്ന് തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

സുനൻ അബൂദാവൂദ് — 1624 · അൽബാനി: ഹസൻ

ഹദീസുകളുടെ മലയാള ഭാഗം ഔദ്യോഗിക പരിഭാഷയല്ല; ഹദീസിന്റെ ആശയം ചുരുക്കി എഴുതിയതാണ്.

5 · സമ്പത്ത്

ഏത് സമ്പത്തിനാണ് സകാത്ത്?

എന്റെ ഏത് സമ്പത്താണ് സകാത്തിൽ വരുന്നത്?

എല്ലാ സമ്പത്തിനും ഒരേ നിയമമല്ല. ഓരോ വിഭാഗവും തുറന്ന് നോക്കൂ. ഹദീസിൽ നേരിട്ട് പറഞ്ഞതും, പണ്ഡിതർ ചർച്ച ചെയ്ത് പറഞ്ഞതും വേർതിരിച്ച് കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. “അഭിപ്രായവ്യത്യാസം” എന്ന് കണ്ടാൽ അവിടെ പണ്ഡിതർക്ക് ഒന്നിലധികം അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.

കയ്യിലുള്ള പണം, ബാങ്ക്, FDഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇന്നത്തെ രൂപയ്ക്ക് ഹദീസിൽ പ്രത്യേക പരിധി പറഞ്ഞിട്ടില്ല. സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും നിയമവുമായി താരതമ്യം ചെയ്താണ് പണ്ഡിതർ പണത്തിന്റെ സകാത്ത് പറയുന്നത്. ഇത് ഹദീസിലെ നേരിട്ടുള്ള വിധിയല്ല, ഫിഖ്ഹിലെ പ്രയോഗമാണ്.

ഏത് പരിധി എടുക്കണം എന്നതിലാണ് അഭിപ്രായവ്യത്യാസം. വെള്ളിയുടെ പരിധി (ഏകദേശം 595 ഗ്രാം) എടുത്താൽ കുറഞ്ഞ തുകയിൽ തന്നെ സകാത്ത് വരും. അത് ദരിദ്രർക്ക് കൂടുതൽ ഗുണം ചെയ്യും എന്ന കാരണത്താൽ പലരും ഇത് എടുക്കുന്നു. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പരിധി (ഏകദേശം 85 ഗ്രാം) എടുക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ഈ കാൽക്കുലേറ്ററിൽ രണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

സ്വർണംഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

ഇരുപത് ദീനാർ (ഏകദേശം 85 ഗ്രാം ശുദ്ധസ്വർണ്ണം) എത്തി ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ അര ദീനാർ, അതായത് നാൽപതിലൊന്ന് (2.5%). — അബൂദാവൂദ് 1573.

കേരളത്തിലെ പവനിൽ പറഞ്ഞാൽ: 10.5 പവൻ വരെ ബാധകമല്ല; 10.6 പവനിൽ (85 ഗ്രാം) എത്തിയാൽ ബാധ്യതയായി. ഒരു പവൻ = 8 ഗ്രാം. ഈ ഗ്രാം, പവൻ കണക്കുകൾ ഹദീസിലെ വാക്കല്ല, ഇന്നത്തെ തൂക്കത്തിലേക്ക് മാറ്റിയതാണ്. സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും അവകാശം നൽകാത്തവർക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് സഹീഹ് മുസ്ലിം 987a-ൽ വരുന്നു.

ധരിക്കുന്ന ആഭരണം

സൂക്ഷ്മതയുടെ ഭാഗമായി ധരിക്കുന്ന ആഭരണത്തിനും സകാത്ത് നൽകുന്നതാണ് ഉത്തമം. രണ്ട് സ്വർണ്ണവളകൾ ധരിച്ച പെൺകുട്ടിയുടെ സംഭവം അബൂദാവൂദ് 1563-ൽ വരുന്നു (ഗ്രേഡ്: ഹസൻ — അൽബാനി). ആഭരണത്തിലെ സ്വർണ്ണം 85 ഗ്രാമിൽ (ഏകദേശം 10.6 പവൻ) എത്തിയാൽ 2.5% നൽകണം.

വെള്ളിഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

ഇരുനൂറ് ദിർഹം (5 ഊഖിയ്യ) എത്തിയാൽ നാൽപതിലൊന്ന്. — ബുഖാരി 1405, 1454. ഇത് ഇന്നത്തെ തൂക്കത്തിൽ ഏകദേശം 595 ഗ്രാം. ഈ ഗ്രാം കണക്ക് ആധുനിക പരിവർത്തനമാണ്.

സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും പണവും കൂടി ചേർത്ത് കണക്കാക്കാമോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇതിന് നേരിട്ടുള്ള ഹദീസ് ഇല്ല. ഇത് ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതരുടെ ചർച്ചയാണ്.

ഹനഫി മദ്ഹബ് പ്രകാരം: സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, പണം എന്നിവ ഓരോന്നും പരിധി എത്തിയില്ലെങ്കിലും, മൂല്യം കൂട്ടിയാൽ പരിധി എത്തുന്നുവെങ്കിൽ സകാത്ത് നൽകണം.

ശാഫിഈ മദ്ഹബ് പ്രകാരം: സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും വേറെ വേറെ വിഭാഗങ്ങളാണ്. ഓരോന്നും സ്വന്തം പരിധി എത്തിയാലേ സകാത്ത് വരൂ.

കാൽക്കുലേറ്ററിൽ ഇതിൽ ഏത് വേണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

കടവും EMI-യുംഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

കടം സകാത്തിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കാമോ എന്നത് ഹദീസിൽ നിന്നുള്ള വിധിയല്ല; ഫിഖ്ഹിലെ ചർച്ചയാണ്. ഉസ്മാൻ (റ)ന്റെ ഒരു അഥർ (സഹാബി വചനം) ഇങ്ങനെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: "ഇത് നിങ്ങളുടെ സകാത്തിന്റെ മാസമാണ്; കടമുള്ളവർ അത് വീട്ടിയ ശേഷം ബാക്കിയുള്ളതിൽ സകാത്ത് നൽകട്ടെ."

സകാത്ത് തീയതിക്ക് മുമ്പ് കടം വീട്ടിയാൽ ആ പണം കയ്യിൽ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് സ്വാഭാവികമായും കണക്കിൽ വരില്ല. ഇപ്പോൾ വീട്ടുന്നില്ല, പിന്നീട് വീട്ടാനാണ് ഉദ്ദേശമെങ്കിൽ ആ തുക കുറയ്ക്കാൻ പറ്റില്ല. ഉദാ: 10 ലക്ഷം കയ്യിലുണ്ട്, 2 ലക്ഷം കടമുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ കൊടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ 10 ലക്ഷത്തിനും സകാത്ത് നൽകണം.

EMI-യിൽ: ലോണിന്റെ ബാക്കി മുഴുവൻ കുറയ്ക്കാറില്ല. ഇപ്പോൾ അടയ്ക്കുന്ന ഗഡു മാത്രം കുറയ്ക്കാം. ഒരു വർഷത്തെ മുഴുവൻ ജീവിതച്ചെലവും കുറയ്ക്കാനാവില്ല. (ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനത്തിലെ രീതി.)

ശമ്പളം, മാസവരുമാനംഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ശമ്പളത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക ഹദീസ് ഇല്ല. സാധാരണ ഫിഖ്ഹ് രീതി ഇങ്ങനെയാണ്: ഓരോ മാസത്തെ ശമ്പളത്തിനും വെവ്വേറെ വർഷം എണ്ണേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളുടെ പണം ആദ്യം പരിധിയിൽ എത്തിയ ദിവസം നിങ്ങളുടെ ഹൗൽ (വർഷം) തുടങ്ങുന്നു. ഒരു ഹിജ്റ വർഷം കഴിയുമ്പോൾ അന്ന് നിങ്ങളുടെ കയ്യിലും ബാങ്കിലും ഉള്ള മൊത്തം തുകയ്ക്ക് സകാത്ത് നൽകുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ശമ്പളത്തിൽ നിന്ന് സമ്പാദിച്ചതും അതിൽ ഉൾപ്പെടും.

പുതുതായി കിട്ടിയ പണത്തിന്റെ വർഷം എപ്പോൾ തുടങ്ങും എന്നതിൽ ചില മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നു.

വ്യാപാരസാധനങ്ങൾഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

വിൽക്കാൻ വേണ്ടി വാങ്ങിവെച്ച സാധനങ്ങൾക്ക് സകാത്ത് ഉണ്ട് എന്ന് ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അബൂദാവൂദ് 1562 ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ആ ഹദീസ് ദുർബലമാണ് (അൽബാനി).

കണക്കാക്കുന്ന രീതി: സകാത്ത് നൽകുന്ന ദിവസം കടയിലെ സാധനങ്ങളുടെ കമ്പോള വില (വാങ്ങിയ വിലയല്ല) + ബിസിനസിലെ പണവും ബാങ്കും — എല്ലാം കൂട്ടി 2.5%. മൂലധനത്തിനും ലാഭത്തിനും വെവ്വേറെ നൽകേണ്ടതില്ല.

വിൽക്കണം എന്ന ഉദ്ദേശ്യം വേണം. വീട്, വാഹനം പോലെ സ്വന്തം ഉപയോഗത്തിനുള്ളവ ഉൾപ്പെടില്ല. ഓരോ സാധനത്തിനും ഒരു വർഷം തികയണമെന്നില്ല; സകാത്ത് തീയതിയിലെ മൂല്യമാണ് നോക്കുന്നത്.

മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കിട്ടാനുള്ള കടംഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇതിൽ ഫുഖഹാക്കൾക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ആഇശ (റ), ഇബ്നു ഉമർ (റ), ഇക്രിമ, ഇബ്നു തൈമിയ എന്നിവർ ഇതിന് സകാത്ത് വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞതായി ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. തിരികെ കിട്ടുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ള കടമാണെങ്കിൽ, അത് നൽകിയ ആളുടെ സമ്പത്ത് തന്നെയായതിനാൽ സകാത്ത് നൽകണം എന്നാണ് ഭൂരിഭാഗം ഫുഖഹാക്കളും പറഞ്ഞതെന്നും അവിടെ കാണാം. ലേഖകൻ "വേണ്ട" എന്ന അഭിപ്രായമാണ് കൂടുതൽ ശരിയായി കാണുന്നത്; കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മത ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് നൽകാം. (ഈ ഉദ്ധരണികൾ ലേഖനത്തിൽ നിന്നെടുത്തതാണ്, ഗ്രന്ഥം തുറന്ന് ഒത്തുനോക്കിയിട്ടില്ല.)

ബിസിനസ്സും പങ്കാളിത്തവും

സേവന ബിസിനസ്സ് (ഹോസ്പിറ്റൽ, റസ്റ്റോറന്റ്, സ്കൂൾ): കെട്ടിടം, ഉപകരണങ്ങൾ, വാഹനം പോലെ ഉപയോഗത്തിനുള്ളവയ്ക്ക് സകാത്ത് ഇല്ല. സകാത്ത് തീയതിയിൽ അക്കൗണ്ടിലുള്ള പണം (ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്റ്റോക്കും) കണക്കാക്കുക.

ഉൽപ്പന്ന ബിസിനസ്സ് (കട, സൂപ്പർമാർക്കറ്റ്): അക്കൗണ്ടിലെ പണവും സ്റ്റോക്കിന്റെ വിൽപന വിലയും കൂട്ടുക. വിൽപന വില = വാങ്ങിയ വില + ശരാശരി ലാഭം. ഉദാ: 20 ലക്ഷത്തിന്റെ സ്റ്റോക്ക്, 15% ലാഭം → 23 ലക്ഷം; അക്കൗണ്ടിൽ 4 ലക്ഷം → ആകെ 27 ലക്ഷത്തിന്റെ 2.5% = 67,500 രൂപ.

പങ്കാളികൾ ബിസിനസ്സിന്റെ മൊത്തം കണക്ക് നോക്കി, അവരുടെ പങ്കിന്റെ ശതമാനത്തിന് മാത്രം നൽകുക. കമ്പനിയുടെ കണക്ക് ഒരു വിധത്തിലും കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ നിക്ഷേപിച്ച മുഴുവൻ തുകയ്ക്കും നൽകുക, കണക്ക് അറിയാൻ ശ്രമം തുടരുകയും ചെയ്യുക. (ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനത്തിലെ രീതി.)

ഓഹരി, മ്യൂച്വൽ ഫണ്ട്അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഓഹരിയെക്കുറിച്ച് ഹദീസില്ല. ഇത് ആധുനിക ഫിഖ്ഹ് വിഷയമാണ് (ഇന്റർനാഷണൽ ഇസ്ലാമിക് ഫിഖ്ഹ് അക്കാദമി, പ്രമേയം 28 ഇതിനെ പരാമർശിക്കുന്നു).

• വിൽക്കാൻ/ട്രേഡ് ചെയ്യാൻ വാങ്ങിയ ഓഹരി: സകാത്ത് ദിവസത്തെ കമ്പോള വിലയുടെ 2.5%. ഉദാ: 7,00,000 രൂപയ്ക്ക് 17,500 രൂപ. • ലാഭവിഹിതത്തിനായി ദീർഘകാലം വെച്ചത്: രണ്ട് രീതികൾ പറയപ്പെടുന്നു — മൊത്തം മൂല്യത്തിന്റെ 2.5%, അല്ലെങ്കിൽ കമ്പനിയുടെ സകാത്ത് വരുന്ന ആസ്തിയുടെ (പണം, സ്റ്റോക്ക് മുതലായവ) ഭാഗം മാത്രം. കമ്പനിയുടെ ബാലൻസ് ഷീറ്റ് അറിയില്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ തുകയ്ക്ക് നൽകുന്നതാണ് സുരക്ഷിതം. • മ്യൂച്വൽ ഫണ്ട്: മൊത്തം NAV അല്ല, ഫണ്ട് എന്തിലൊക്കെ നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതനുസരിച്ച്. • കമ്പനി നിങ്ങളുടെ പേരിൽ സകാത്ത് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ വീണ്ടും നൽകേണ്ടതില്ല.

ഓഹരിയുടെ ഹലാൽ-ഹറാം (ഉദാ: ഇൻട്രാഡേ ട്രേഡിങ്) വേറെ ചോദ്യമാണ്; അതിൽ ചില പണ്ഡിതർ സംശയം പറയുന്നു.

കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

അഞ്ച് വസ്ഖിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല (ബുഖാരി 1405, 1484). നിരക്ക്: മഴ/പ്രകൃതിദത്ത ജലം — പത്തിലൊന്ന്; കോരി നനച്ചാൽ — ഇരുപതിലൊന്ന് (ബുഖാരി 1483). ഒരു വർഷം കഴിയണം എന്ന നിബന്ധന ഇല്ല; വിളവെടുക്കുമ്പോൾ നൽകണം (ഖുർആൻ 6:141).

ഏതൊക്കെ വിളകൾ ഉൾപ്പെടും എന്നതിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്: ചിലർ ധാന്യം, ഈന്തപ്പഴം, ഉണക്കമുന്തിരി എന്നിവയിൽ മാത്രം, മറ്റു ചിലർ കൂടുതൽ വിളകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒട്ടകംഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

അഞ്ചിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല. അഞ്ച് മുതൽ 24 വരെ ഓരോ അഞ്ചിനും ഒരു ആട് (ബുഖാരി 1405, 1454). 120-ന് മുകളിൽ ഓരോ 40-നും ബിൻത് ലബൂൻ, ഓരോ 50-നും ഹിഖ്ഖ.

കന്നുകാലി (പശു, എരുമ)ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

30 എണ്ണമായാൽ സകാത്ത് തുടങ്ങുന്നു: 30-ന് ഒരു വയസ്സുള്ള ഒരു കിടാവ് (തബീഉ), 40-ന് രണ്ട് വയസ്സുള്ള ഒരു പശു (മുസിന്ന). — അബൂദാവൂദ് 1576. ഇതും ശതമാനമല്ല. പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നവയ്ക്ക് ഇല്ല (അബൂദാവൂദ് 1572).

ആട് / ചെമ്മരിയാട്ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

നാൽപതിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല. നാൽപത് മുതൽ എണ്ണം കൂടുന്നതനുസരിച്ച് കണക്ക് (ബുഖാരി 1454).

6 · നിസാബ്

നിസാബ് എന്താണ്?

എത്ര സമ്പത്ത് ഉണ്ടായാൽ സകാത്ത് ബാധകമാകും?

സകാത്ത് നിർബന്ധമാകാൻ സമ്പത്തിന് ഒരു കുറഞ്ഞ പരിധി വേണം. അതാണ് നിസാബ്. എല്ലാ വിഭാഗത്തിനും ഒരേ നിസാബ് അല്ല. ഹദീസുകളിൽ ദീനാർ, ദിർഹം, വസ്ഖ് എന്നിങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്; ഗ്രാമിലും കിലോയിലുമുള്ള കണക്കുകൾ ഇന്നത്തെ അളവിലേക്ക് മാറ്റിയതാണ്.

വെള്ളി

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

200 ദിർഹം (5 ഊഖിയ്യ)

ആധുനിക പരിവർത്തനം (കണക്കാക്കിയത്): ഏകദേശം 595 ഗ്രാം ≈ ₹1,45,775 (ഏകദേശം 1.5 ലക്ഷം)
ഇന്നത്തെ വെള്ളി വില ₹245/ഗ്രാം.

കൂടുതൽ

ഈ പരിധി എത്തി ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ നാൽപതിലൊന്ന് (2.5%). ഇതിനെ ഇന്നത്തെ ഗ്രാമിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ ഏകദേശം 595 ഗ്രാം. ഈ ഗ്രാം കണക്ക് ആധുനിക പരിവർത്തനമാണ്.

ബുഖാരി 1405, 1454 · അബൂദാവൂദ് 1573

സ്വർണം

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

20 ദീനാർ

ആധുനിക പരിവർത്തനം (കണക്കാക്കിയത്): ഏകദേശം 85 ഗ്രാം ≈ ₹12,71,345 (ഏകദേശം 12.7 ലക്ഷം)
ഇന്നത്തെ സ്വർണ്ണ (24K) വില ₹14957/ഗ്രാം.

കൂടുതൽ

ഇരുപത് ദീനാർ എത്തി ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ അര ദീനാർ (2.5%). ഇന്നത്തെ തൂക്കത്തിൽ ഏകദേശം 85 ഗ്രാം ശുദ്ധസ്വർണ്ണം (ഒരു ദീനാർ ≈ 4.25 ഗ്രാം). പവനിൽ: 10.5 പവൻ വരെ ബാധകമല്ല, 10.6 പവനിൽ (ഒരു പവൻ = 8 ഗ്രാം) എത്തിയാൽ ബാധ്യത. ഈ ഗ്രാം, പവൻ കണക്കുകൾ ഹദീസിലെ വാക്കല്ല.

അബൂദാവൂദ് 1573

ഒട്ടകം

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

5 ഒട്ടകം

കൂടുതൽ

അഞ്ചിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല. 5–24: ഓരോ അഞ്ചിനും ഒരു ആട്. 25–35: ബിൻത് മഖാദ്. 36–45: ബിൻത് ലബൂൻ. 46–60: ഹിഖ്ഖ. 61–75: ജദഅ. 76–90: രണ്ട് ബിൻത് ലബൂൻ. 91–120: രണ്ട് ഹിഖ്ഖ. 120-ന് മുകളിൽ: ഓരോ 40-നും ഒരു ബിൻത് ലബൂൻ, ഓരോ 50-നും ഒരു ഹിഖ്ഖ.

ബുഖാരി 1405, 1454

കന്നുകാലി

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

30 മാടുകൾ

കൂടുതൽ

30-ന് ഒരു തബീഉ (ഒരു വയസ്സുള്ള കിടാവ്), 40-ന് ഒരു മുസിന്ന (രണ്ട് വയസ്സുള്ളത്). കൂടുതൽ ഉള്ളവയിൽ 30-ന്റെയും 40-ന്റെയും കൂട്ടങ്ങളായി തിരിച്ച് കണക്കാക്കുന്നു. പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നവയ്ക്ക് ഇല്ല (അബൂദാവൂദ് 1572).

അബൂദാവൂദ് 1576

ആട് / ചെമ്മരിയാട്

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

40 ആട്

കൂടുതൽ

40 മുതൽ 120 വരെ ഒരു ആട്. 120-ന് മുകളിൽ 200 വരെ രണ്ട്. 200-ന് മുകളിൽ 300 വരെ മൂന്ന്. 300-ന് മുകളിൽ ഓരോ നൂറിനും ഒന്ന്.

ബുഖാരി 1454

കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ

ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

5 വസ്ഖ്

കൂടുതൽ

ഒരു വസ്ഖ് = 60 സാഅ്. ഇത് കിലോയിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ വ്യത്യസ്ത കണക്കുകൾ കാണാം (ഏകദേശം 610 മുതൽ 900 കിലോ വരെ). അതുകൊണ്ട് ഒറ്റ കിലോ കണക്ക് ഉറപ്പിച്ച് പറയുന്നില്ല. നിങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന പണ്ഡിതൻ പറയുന്ന കണക്ക് ഉപയോഗിക്കുക.

ബുഖാരി 1405, 1484

7 · നിബന്ധനകൾ

സകാത്തിന്റെ നിബന്ധനകളും സമയവും

എപ്പോഴാണ് സകാത്ത് നിർബന്ധമാകുന്നത്?

സകാത്ത് തീയതി

സകാത്ത് കണക്കാക്കാൻ ഹിജ്റ വർഷത്തിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു സ്ഥിരം ദിവസം വേണം (ഉദാ: മുഹർറം 1, റമളാൻ 1). യഥാർത്ഥത്തിൽ നിസാബ് എത്തിയ ദിവസമാണ് ഇതായി എടുക്കേണ്ടത്. തീയതി ഇല്ലാത്തവർ എല്ലാ വർഷവും റമളാനിൽ നൽകുന്ന ശീലമുള്ളവരാണെങ്കിൽ അത് തന്നെ തുടരാം. ഇല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് കണക്കാക്കിയ ദിവസം തന്നെ അടുത്ത വർഷങ്ങളിലും സകാത്ത് തീയതിയാക്കുക.

നിസാബ് എത്തണംഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

ഓരോ വിഭാഗത്തിനും കുറഞ്ഞ ഒരു പരിധി ഉണ്ട് (ബുഖാരി 1405, അബൂദാവൂദ് 1573). അതിൽ കുറഞ്ഞാൽ സകാത്ത് ഇല്ല.

ഒരു വർഷം (ഹൗൽ) കഴിയണംഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

പണം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വ്യാപാരം, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് നിസാബ് എത്തിയ ശേഷം ഒരു ഹിജ്റ വർഷം കഴിയണം. — ഇബ്നു മാജ 1792, അബൂദാവൂദ് 1573.

"ഹിജ്റ വർഷം" എന്നത് ചന്ദ്രവർഷമാണ് (ഏകദേശം 354 ദിവസം). ഇത് 365 ദിവസത്തെ വർഷമല്ല എന്നത് ഫിഖ്ഹ് വിശദീകരണമാണ്, ഹദീസിലെ വാക്കല്ല.

കൃഷിക്ക് ഒരു വർഷം വേണ്ടഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

വിളവെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ അതിന്റെ അവകാശം നൽകണം (ഖുർആൻ 6:141: "വിളവെടുക്കുന്ന ദിവസം അതിന്റെ അവകാശം നൽകുവിൻ").

ശമ്പളം കിട്ടിയാൽഅഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഓരോ മാസത്തെ ശമ്പളത്തിനും വെവ്വേറെ വർഷം എണ്ണേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളുടെ പണം ആദ്യം നിസാബിൽ എത്തിയ ദിവസം മുതൽ വർഷം എണ്ണിത്തുടങ്ങുക. വർഷം തികയുന്ന ദിവസം കയ്യിൽ ഉള്ള മൊത്തം തുകയ്ക്ക് സകാത്ത് നൽകുക. ഇത് ഫിഖ്ഹിലെ പ്രായോഗിക രീതിയാണ്; ഇതിൽ മദ്ഹബുകൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ട്.

യോഗ്യമായ സമ്പത്ത് ആയിരിക്കണംഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

എല്ലാ വസ്തുവിനും ഒരേ നിയമമല്ല. പണം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വ്യാപാരം, മൃഗങ്ങൾ, കൃഷി — ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ കണക്ക് ഉണ്ട്.

ആർക്കാണ് സകാത്ത് നിർബന്ധം?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

സകാത്ത് ബാധകമായ സമ്പത്ത് ഉള്ളവരുടെ മേലാണ് സകാത്ത്. നബി ﷺ മുആദ് (റ)നെ യമനിലേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു അവരുടെ സമ്പത്തിൽ സദഖ നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്; അത് അവരുടെ ധനികരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അവരുടെ ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം" (ബുഖാരി 1395).

"സമ്പത്ത് ഉണ്ട്" എന്നത് മാത്രം മതിയാവില്ല; ബന്ധപ്പെട്ട നിസാബ് എത്തിയിരിക്കണം. വെള്ളിയുടെ കാര്യത്തിൽ "അഞ്ച് ഉഖിയ്യത്തിൽ താഴെയുള്ളതിൽ സകാത്തില്ല" (മുസ്ലിം 979a).

ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള കണക്ക്: ബക്കറ്റ് രീതി

കയ്യിലേക്ക് വരുന്ന ശമ്പളം, വാടക, ലാഭം, ബോണസ്, ഹദിയ — എല്ലാം ഒരു സകാത്ത് ബക്കറ്റിലേക്ക് വീഴുന്നതായി കരുതുക. ചെലവും ഉപയോഗവസ്തുക്കളും (വീട്, വാഹനം) ബക്കറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു.

നിങ്ങളുടെ സകാത്ത് തീയതിയിൽ ബക്കറ്റിൽ എത്രയുണ്ട് എന്ന് നോക്കുക. അതിന്റെ 2.5% (അതായത് 40 കൊണ്ട് ഹരിച്ചത്) സകാത്ത്. ഉദാ: 3,60,000 രൂപ പണവും 4,00,000 രൂപ വിലയുള്ള കച്ചവടസാധനവും = 7,60,000. ÷ 40 = 19,000 രൂപ.

ഓരോ പണത്തിന്റെയും വരവ് തീയതി വെവ്വേറെ എഴുതി വെക്കേണ്ടതില്ല എന്നതാണ് ഈ രീതിയുടെ സൗകര്യം. അടുത്ത വർഷം ഇതേ തീയതിയിൽ ഇത് ആവർത്തിക്കുക. (ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനത്തിലെ രീതി; ഇത് ഹദീസിലെ വാക്കല്ല, ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതന്റെ പ്രായോഗിക വിശദീകരണമാണ്.)

8 · അളവ്

സകാത്ത് എത്ര നൽകണം?

എത്രയാണ് നൽകേണ്ടത്?

എല്ലാറ്റിനും 2.5% അല്ല. പണം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വ്യാപാരം എന്നിവയ്ക്ക് 2.5%; മൃഗങ്ങൾക്ക് എണ്ണം അനുസരിച്ചുള്ള പട്ടിക; കൃഷിക്ക് 10% അല്ലെങ്കിൽ 5%.

പണം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വ്യാപാരം

1/40

അതായത് 2.5%

വെള്ളിയിൽ നാൽപതിലൊന്ന് (ബുഖാരി 1454). സ്വർണ്ണത്തിൽ 20 ദീനാറിന് അര ദീനാർ (അബൂദാവൂദ് 1573). പണത്തിനും വ്യാപാരത്തിനും ഇതേ നിരക്ക് ഫിഖ്ഹിലൂടെ പ്രയോഗിക്കുന്നു.

ബുഖാരി 1454 · അബൂദാവൂദ് 1573

ആട്, ഒട്ടകം, മാട്

എണ്ണം

അനുസരിച്ച് പട്ടിക

ശതമാനമല്ല. എണ്ണം കൂടുന്നതനുസരിച്ച് നൽകേണ്ട മൃഗങ്ങളുടെ എണ്ണം മാറുന്നു.

ബുഖാരി 1454 · അബൂദാവൂദ് 1576

കൃഷി

1/10 · 1/20

നനയ്ക്കുന്ന രീതി അനുസരിച്ച്

മഴയോ പ്രകൃതിദത്ത ജലമോ ആണെങ്കിൽ പത്തിലൊന്ന്. കോരി നനച്ചാൽ ഇരുപതിലൊന്ന്.

ബുഖാരി 1483

ആടുകളുടെ പട്ടിക

നാൽപതിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല. നാൽപത് മുതൽ 120 വരെ: ഒന്ന്. 120-ന് മുകളിൽ 200 വരെ: രണ്ട്. 200-ന് മുകളിൽ 300 വരെ: മൂന്ന്. 300-ന് മുകളിൽ ഓരോ നൂറിനും ഒന്ന്. (ബുഖാരി 1454)

ഒട്ടകങ്ങളുടെ പട്ടിക

അഞ്ചിൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല.

5 – 24: ഓരോ അഞ്ചിനും ഒരു ആട്.

25 – 35: ഒരു ബിൻത് മഖാദ്.

36 – 45: ഒരു ബിൻത് ലബൂൻ.

46 – 60: ഒരു ഹിഖ്ഖ.

61 – 75: ഒരു ജദഅ.

76 – 90: രണ്ട് ബിൻത് ലബൂൻ.

91 – 120: രണ്ട് ഹിഖ്ഖ.

120-ന് മുകളിൽ: ഓരോ നാൽപതിനും ഒരു ബിൻത് ലബൂൻ, ഓരോ അമ്പതിനും ഒരു ഹിഖ്ഖ. (ബുഖാരി 1454)

ഉദാഹരണം: 130 ഒട്ടകം = 40 + 40 + 50 → 2 ബിൻത് ലബൂൻ + 1 ഹിഖ്ഖ. ഇത് നിയമം പ്രയോഗിച്ച് കിട്ടുന്ന ഉദാഹരണമാണ്, ഹദീസിൽ നേരിട്ട് എഴുതിയതല്ല.

കന്നുകാലികളുടെ പട്ടിക

30-ൽ കുറഞ്ഞതിന് ഇല്ല.

30 – 39: ഒരു തബീഉ (ഒരു വയസ്സുള്ള കിടാവ്).

40 – 59: ഒരു മുസിന്ന (രണ്ട് വയസ്സുള്ളത്).

60 – 69: രണ്ട് തബീഉ.

70 – 79: ഒരു തബീഉ + ഒരു മുസിന്ന.

80 – 89: രണ്ട് മുസിന്ന.

അതിന് മുകളിൽ 30-ന്റെയും 40-ന്റെയും കൂട്ടങ്ങളായി തിരിക്കുന്നു. (അബൂദാവൂദ് 1576) പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നവയ്ക്ക് ഇല്ല (അബൂദാവൂദ് 1572).

ഹദീസുകളിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞവർ:

ധനികൻ"അതിൽ ധനികന് അവകാശമില്ല" (അബൂദാവൂദ് 1633, അൽബാനി: സഹീഹ്).
സമ്പാദിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശക്തൻ"സമ്പാദിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശക്തനും അവകാശമില്ല" (അബൂദാവൂദ് 1633). ജോലി ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം ഒരാളെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്.
നബിയുടെ കുടുംബം"മുഹമ്മദിനും മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തിനും അനുവദനീയമല്ല" (മുസ്ലിം 1072).

ഭാര്യക്ക് തന്റെ സകാത്ത് അർഹനായ ഭർത്താവിന് നൽകാം: സൈനബ് (റ) ചോദിച്ചപ്പോൾ നബി ﷺ പറഞ്ഞു, "അവൾക്ക് രണ്ട് പ്രതിഫലമുണ്ട്: ബന്ധുത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലവും സദഖയുടെ പ്രതിഫലവും" (ബുഖാരി 1466). ഭർത്താവ് ഭാര്യക്ക് നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഈ ഹദീസ് പറയുന്നില്ല.

10 · പ്രയോഗം

നബി ﷺ യുടെയും സഹാബികളുടെയും കാലത്ത്

സകാത്ത് പ്രായോഗികമായി എങ്ങനെയായിരുന്നു?

മുആദ് (റ) → യമൻ

നബി ﷺ മുആദ് (റ)നെ യമനിലേക്ക് അയച്ചു. അവിടെ പഠിപ്പിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ സകാത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു: സമ്പന്നരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം.

കൂടുതൽ

സകാത്ത് ഒരു വ്യക്തിഗത കാര്യം മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ സമ്പന്നരിൽ നിന്ന് ദരിദ്രരിലേക്കുള്ള ബാധ്യതയാണെന്ന് ഈ സംഭവത്തിൽ കാണാം.

സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 1395

അബൂബക്ർ (റ) → ബഹ്റൈൻ

അബൂബക്ർ (റ) അനസ് (റ)നെ ബഹ്റൈനിലേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ സകാത്തിന്റെ കണക്കുകൾ എഴുതി നൽകി.

കൂടുതൽ

ഒട്ടകം, ആട്, വെള്ളി എന്നിവയുടെ പരിധികളും നൽകേണ്ടതും അതിൽ എഴുതിയിരുന്നു. സകാത്തിന് വ്യക്തമായ, എഴുതപ്പെട്ട കണക്കുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

സഹീഹുൽ ബുഖാരി — 1454

സകാത്ത് മുൻകൂട്ടി നൽകാമോ?

സഹീഹ് മുസ്ലിം — 988a

പലിശയുള്ള ഗോൾഡ് ലോൺ, FD

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

സ്വർണം പണയം വെച്ച് പലിശരഹിത വായ്പ എടുക്കുന്നത് സ്വതവേ പ്രശ്നമല്ല (ഖുർആൻ 2:283-ൽ കടത്തിന് പണയം സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്). എന്നാൽ വായ്പയ്ക്ക് പലിശ ഈടാക്കുന്ന ഗോൾഡ് ലോണും പലിശ ഉറപ്പുനൽകുന്ന സാധാരണ ബാങ്ക് FD-യും റിബായുടെ ഇടപാടാണ്. "അല്ലാഹു കച്ചവടം അനുവദിക്കുകയും പലിശ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു" (2:275). കഴിയുന്നിടത്തോളം പലിശരഹിതവും ശരീഅത്തിന് അനുസൃതവുമായ മാർഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

കൂടുതൽ

2:278: "പലിശയിൽ ബാക്കിയുള്ളത് ഉപേക്ഷിക്കുക." 2:279-ൽ ഇതിന് ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പും വരുന്നു: "അല്ലാഹുവിന്റെയും അവന്റെ ദൂതന്റെയും ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള യുദ്ധപ്രഖ്യാപനം അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക." സ്വർണം പണയം വെച്ചതുകൊണ്ട് പലിശ അനുവദനീയമാകുന്നില്ല.

ഖുർആൻ 2:275, 2:278, 2:279

12 · സംശയങ്ങൾ

സാധാരണ സംശയങ്ങൾ

എന്റെ സംശയത്തിന് ഉത്തരം ഉണ്ടോ?

സ്വർണ്ണാഭരണത്തിന് സകാത്തുണ്ടോ?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

സൂക്ഷ്മതയുടെ ഭാഗമായി ധരിക്കുന്ന ആഭരണത്തിനും സകാത്ത് നൽകുന്നതാണ് ഉത്തമം. രണ്ട് സ്വർണ്ണവളകളുടെ സംഭവം അബൂദാവൂദ് 1563-ൽ വരുന്നു (ഹസൻ — അൽബാനി). ആഭരണത്തിലെ സ്വർണ്ണം 85 ഗ്രാമിൽ (ഏകദേശം 10.6 പവൻ) എത്തിയാൽ 2.5%.

സ്വർണ്ണത്തിന്റെ നിസാബ് എത്രയാണ്?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

20 ദീനാർ — ഏകദേശം 85 ഗ്രാം ശുദ്ധസ്വർണ്ണം. ഹദീസിൽ "ഇരുപത് ദീനാർ" എന്നേ ഉള്ളൂ; 85 ഗ്രാം ഇന്നത്തെ തൂക്കത്തിലേക്ക് മാറ്റിയതാണ്. (അബൂദാവൂദ് 1573)

പണത്തിന്റെ നിസാബ് സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇന്നത്തെ പണത്തിന് ഹദീസിൽ പ്രത്യേക പരിധി ഇല്ല. പണ്ഡിതർ സ്വർണ്ണത്തിന്റെയോ വെള്ളിയുടെയോ പരിധിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താണ് പറയുന്നത്. വെള്ളി (≈595 ഗ്രാം) എടുത്താൽ കുറഞ്ഞ തുകയിൽ തന്നെ സകാത്ത് വരും; അത് ദരിദ്രർക്ക് കൂടുതൽ ഗുണം എന്ന കാരണത്താൽ പലരും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. സ്വർണ്ണം (≈85 ഗ്രാം) എടുക്കുന്നവരും ഉണ്ട്.

ബാങ്കിലെ പണത്തിന് എങ്ങനെ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ബാങ്ക് ബാലൻസും FD-യും പണം പോലെ തന്നെ കണക്കാക്കുന്നു. പണത്തിന്റെ നിസാബ് എത്തുകയും ഒരു വർഷം കഴിയുകയും ചെയ്താൽ 2.5%. ഇത് ഹദീസിലെ നേരിട്ടുള്ള വിധിയല്ല, ഫിഖ്ഹിലെ പ്രയോഗമാണ്.

ഒരു വർഷം കഴിയണോ?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

പണം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി എന്നിവയ്ക്ക് വേണം (ഇബ്നു മാജ 1792, അബൂദാവൂദ് 1573). കൃഷിക്ക് വേണ്ട; വിളവെടുക്കുമ്പോൾ നൽകണം (ഖുർആൻ 6:141).

സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും പണവും ചേർത്ത് കണക്കാക്കാമോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇതിന് നേരിട്ടുള്ള ഹദീസ് ഇല്ല. ഹനഫി പണ്ഡിതർ മൂല്യം ചേർത്ത് കണക്കാക്കണം എന്ന് പറയുന്നു. ശാഫിഈ പണ്ഡിതർ സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും വെവ്വേറെ വിഭാഗമായി കണ്ട് ഓരോന്നിനും സ്വന്തം പരിധി നോക്കുന്നു.

കടം ഉണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെ കണക്കാക്കും?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇത് ഹദീസിലെ വിധിയല്ല; ഫിഖ്ഹിലെ ചർച്ചയാണ്. ഉസ്മാൻ (റ) പറഞ്ഞതായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: സകാത്ത് മാസം വന്നാൽ കടം വീട്ടിയ ശേഷം ബാക്കിയുള്ളതിൽ സകാത്ത് നൽകുക. അതായത് സകാത്ത് തീയതിക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിയ കടം കണക്കിൽ വരില്ല. ഇപ്പോൾ അടയ്ക്കുന്ന കടം മാത്രം കുറയ്ക്കാം; പിന്നീട് വീട്ടാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കടം കുറയ്ക്കാനാവില്ല.

EMI മുഴുവൻ കുറയ്ക്കാമോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ലോണിന്റെ ബാക്കി മുഴുവൻ കുറയ്ക്കാറില്ല. ഇപ്പോൾ അടയ്ക്കുന്ന ഗഡു മാത്രം കുറയ്ക്കാം (ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനത്തിലെ രീതി). കടം വീട്ടാൻ ഉദ്ദേശമില്ലെങ്കിൽ കുറയ്ക്കാനാവില്ല. ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക.

ഒരു വർഷത്തെ മുഴുവൻ ചെലവ് കുറയ്ക്കാമോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇല്ല. വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു വർഷത്തെ ജീവിതച്ചെലവ് മുഴുവനായി കുറയ്ക്കാറില്ല. അടുത്ത ഏതാനും ദിവസങ്ങളിലെ ഉറപ്പായ ബില്ലുകൾ പോലുള്ളവ കുറയ്ക്കാം എന്ന് ഒരു ഫത്‌വ പറയുന്നു.

ശമ്പളത്തിന് എങ്ങനെ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ശമ്പളത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക ഹദീസ് ഇല്ല. ഓരോ മാസത്തെ ശമ്പളത്തിനും വെവ്വേറെ വർഷം എണ്ണേണ്ടതില്ല. പണം ആദ്യം നിസാബിൽ എത്തിയ ദിവസം മുതൽ വർഷം എണ്ണുക; വർഷം തികയുന്ന ദിവസം കയ്യിലുള്ള മൊത്തം തുകയ്ക്ക് സകാത്ത് നൽകുക.

വ്യാപാരസാധനങ്ങൾക്ക് സകാത്ത് എങ്ങനെ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

വിൽക്കാനുള്ള സാധനങ്ങൾക്ക് സകാത്ത് ഉണ്ട് എന്ന് ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അബൂദാവൂദ് 1562 ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ദഇഫാണ് (അൽബാനി). സകാത്ത് ദിവസത്തെ കമ്പോള വിലയും ബിസിനസിലെ പണവും കൂട്ടി 2.5% നൽകുന്നു. വിൽക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യം വേണം.

മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കിട്ടാനുള്ള പണത്തിന് സകാത്ത് വേണോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഇതിൽ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആഇശ (റ), ഇബ്നു ഉമർ (റ), ഇക്രിമ, ഇബ്നു തൈമിയ എന്നിവർ വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞതായും, ഭൂരിഭാഗം ഫുഖഹാക്കളും തിരികെ കിട്ടുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ളതിന് വേണം എന്ന് പറഞ്ഞതായും ഫിഖ്ഹുസ്സുന്ന ലേഖനം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മത ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നൽകട്ടെ. കാൽക്കുലേറ്ററിൽ ഇത് ചേർക്കാനോ ഒഴിവാക്കാനോ തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

ബിസിനസ്സിലെ ഷെയറിന് എങ്ങനെ?

ബിസിനസ്സിന്റെ പണവും സ്റ്റോക്കും (വിൽപന വിലയിൽ) കൂട്ടി, നിങ്ങളുടെ പങ്കിന്റെ ശതമാനത്തിന് 2.5% നൽകുക. കെട്ടിടം, ഉപകരണം, വാഹനം എന്നിവയ്ക്ക് ഇല്ല. കമ്പനിയുടെ കണക്ക് കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ നിക്ഷേപിച്ച മുഴുവൻ തുകയ്ക്കും നൽകുക.

ഷെയറുകൾക്കും നിക്ഷേപങ്ങൾക്കും എങ്ങനെ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഓഹരിയെക്കുറിച്ച് ഹദീസ് ഇല്ല. ട്രേഡ് ചെയ്യാനുള്ളതാണെങ്കിൽ കമ്പോള വിലയുടെ 2.5%. ദീർഘകാലം വെച്ചതാണെങ്കിൽ രണ്ട് രീതികൾ പറയപ്പെടുന്നു: മൊത്തം മൂല്യത്തിന്റെ 2.5%, അല്ലെങ്കിൽ കമ്പനിയുടെ സകാത്ത് വരുന്ന ആസ്തിയുടെ ഭാഗം മാത്രം. അറിയില്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ തുകയ്ക്ക് നൽകുക.

കന്നുകാലികൾക്ക് സകാത്ത് ഉണ്ടോ?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

ഉണ്ട്. 30 മാടുകളായാൽ ഒരു തബീഉ, 40 ആയാൽ ഒരു മുസിന്ന് (അബൂദാവൂദ് 1576). പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നവയ്ക്ക് ഇല്ല (അബൂദാവൂദ് 1572).

നിസാബ് ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്?ഉറവിടം ഉറപ്പാക്കി

വെള്ളി 200 ദിർഹം, സ്വർണ്ണം 20 ദീനാർ, ഒട്ടകം 5, ആട് 40, മാട് 30, ധാന്യം 5 വസ്ഖ് — ബുഖാരി 1405, 1454, അബൂദാവൂദ് 1573, 1576. 595 ഗ്രാം, 85 ഗ്രാം, കിലോ കണക്കുകൾ ഇന്നത്തെ അളവിലേക്ക് മാറ്റിയതാണ്; അവ ഹദീസിലെ വാക്കുകളല്ല.

ഭാര്യയുടെ സ്വർണ്ണത്തിന് ആര് നൽകണം?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

ഇതിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ പേജിൽ ഇതുവരെ ഉറവിടം ചേർത്തിട്ടില്ല. പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക.

ഒരാൾക്ക് മാത്രം കൊടുക്കാമോ, പലർക്കും കൊടുക്കണോ?അഭിപ്രായവ്യത്യാസം

ഖുർആൻ 9:60 എട്ട് വിഭാഗങ്ങളെ പറയുന്നു. എല്ലാ വിഭാഗത്തിനും തുല്യമായി വീതിക്കണോ, ചില വിഭാഗത്തിന് മുൻഗണന നൽകാമോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതർക്ക് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് അമാനി തഫ്സീർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് എത്ര നൽകാം എന്നതിന് ഈ പേജിൽ ഉറവിടം ചേർത്തിട്ടില്ല.

ഭാര്യയുടെ സ്വർണ്ണത്തിന് സകാത്ത് ആര് നൽകണം?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

ഉടമസ്ഥതയാണ് അടിസ്ഥാനം. സ്വർണ്ണം ഭാര്യയുടെ സ്വന്തമാണെങ്കിൽ സകാത്ത് ബാധ്യത അവളുടെ സമ്പത്തിനാണ്. ഭർത്താവ് അവളുടെ അനുമതിയോടെ അവളുടെ പേരിൽ അടയ്ക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് അടയ്ക്കൽ ക്രമീകരണം മാത്രമാണ്. കാൽക്കുലേറ്ററിൽ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉടമ തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

ഇത് ഒരു ലേഖനം ഉദ്ധരിക്കുന്ന വിശദീകരണമാണ്. പേരെടുത്ത ഉറവിടം പിന്നീട് ചേർക്കും.

എന്റെ സ്വർണ്ണം ഗോൾഡ് ലോണിന് പണയത്തിലാണ്. സകാത്ത് ഉണ്ടോ?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

സ്വർണം പണയം വെച്ചതുകൊണ്ട് ഉടമസ്ഥാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ നിസാബ് എത്തിയതും ഒരു ഹിജ്റ വർഷം പൂർത്തിയായതുമാണെങ്കിൽ പണയത്തിലാണെങ്കിലും സകാത്ത് ബാധകമാകുമെന്ന് ഒരു ഫത്‌വ (Islam-QA) ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഫത്‌വ നമ്പറും പണ്ഡിതന്റെ പേരും പിന്നീട് ചേർക്കും.

PF-ലെ തുകയ്ക്ക് സകാത്ത് എപ്പോൾ നൽകണം?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

ഫണ്ടിൽ ജീവനക്കാരന് പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്തിടത്തോളം സകാത്ത് ബാധ്യത വരില്ലെന്നും, ലഭിച്ച ശേഷം നിസാബ് ഉണ്ടെങ്കിൽ കണക്കാക്കണമെന്നുമാണ് International Islamic Fiqh Academy (IIFA)-യുടെ തീരുമാനമായി (നമ്പർ 143, 1/16) ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നത്. സ്വമേധയാ നിക്ഷേപിച്ച് നിയന്ത്രിക്കാവുന്ന ഭാഗത്തിന് വ്യത്യസ്ത പരിഗണനയുണ്ട്.

തീരുമാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാഠം ഇനിയും ഒത്തുനോക്കിയിട്ടില്ല. കാൽക്കുലേറ്ററിൽ PF-ന്റെ സ്വഭാവം തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

ഗ്രാറ്റുവിറ്റി / പെൻഷൻ ലഭിക്കാനുണ്ട്. ഇപ്പോൾ സകാത്ത് നൽകണോ?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

ആദ്യം പരിശോധിക്കേണ്ടത്: ആ തുക ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥതയിലും നിയന്ത്രണത്തിലുമാണോ, അതോ ഭാവിയിൽ ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശം മാത്രമാണോ. പെൻഷൻ, വിരമിക്കൽ ആനുകൂല്യം, end-of-service benefit എന്നിവയെ IIFA തീരുമാനം 143 (1/16) ഇങ്ങനെ വേർതിരിച്ച് പരിഗണിക്കുന്നു എന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. വിധിയുടെ പൂർണ്ണരൂപം പിന്നീട് ചേർക്കും.

ബാങ്ക് FD-ക്ക് സകാത്ത് എങ്ങനെ?ഉറപ്പാക്കിയിട്ടില്ല

പലിശ ഉറപ്പുനൽകുന്ന സാധാരണ FD-യിൽ പലിശ റിബാ ആയതിനാൽ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ശരീഅത്തിന് അനുസൃതമായ നിക്ഷേപമാർഗങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുക (ഖുർആൻ 2:278–279). ശരീഅത്തിന് അനുസൃതമായ നിക്ഷേപത്തിന്റെ സകാത്ത് രീതി പേരെടുത്ത ഉറവിടത്തോടെ പിന്നീട് ചേർക്കും.

“അഭിപ്രായവ്യത്യാസം” എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒരു അഭിപ്രായം മാത്രം ശരിയെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നില്ല. പണ്ഡിതർ പറഞ്ഞ വഴികൾ പറയുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന പണ്ഡിതനോട് കൂടി ചോദിക്കുക.

13 · കണക്ക്

ഇനി നിങ്ങളുടെ സകാത്ത് കണക്കാക്കാം

എന്റെ സകാത്ത് എത്രയാണ്?

നിങ്ങളുടെ സമ്പത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ ഓരോന്നായി പരിശോധിച്ച് സകാത്ത് എപ്രകാരം വരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കാം

കണക്കാക്കി തുടങ്ങാം

കണക്കുകൂട്ടൽ സഹായത്തിനായുള്ളതാണ്. അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ട പണ്ഡിതരുടെ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കുക.