റുകൂഇലും നിവർന്ന് നിൽക്കുമ്പോഴും
കുനിയുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്വം വാഴ്ത്തുന്നു, നിവരുമ്പോൾ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു. "സുബ്ഹാന റബ്ബിയൽ അളീം", "സമിഅല്ലാഹു ലിമൻ ഹമിദഹ്", "റബ്ബനാ വലകൽ ഹംദ്" എന്നിവയുടെ അർത്ഥം.
ഈ ലേഖനത്തിൽ · 5 ഭാഗം
- റുകൂഇൽ ശരീരം കുനിയുമ്പോൾ നാവ് പറയുന്നു: അതിമഹാൻ എന്റെ രക്ഷിതാവാണ്, ഞാനല്ല.
- റുകൂഇൽ നിന്ന് നിവരുമ്പോൾ നടക്കുന്നത് ഒരു സംഭാഷണമാണ്: അല്ലാഹു കേൾക്കുന്നു, നാം സ്തുതിക്കുന്നു, മലക്കുകൾ സാക്ഷിയാകുന്നു.
ജീവിതത്തിൽ നാം ആരുടെ മുന്നിലാണ് തല കുനിക്കാറുള്ളത്? ചിലപ്പോൾ ഒരു മേലുദ്യോഗസ്ഥന്റെ മുന്നിൽ, ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ. പക്ഷേ മനസ്സോടെ, സ്നേഹത്തോടെ, പൂർണ്ണ വിനയത്തോടെ കുനിയുന്നത് ഒരാളുടെ മുന്നിൽ മാത്രമാണ്.
റുകൂഇൽ മുതുക് വളയുമ്പോൾ നാവിൽ ഒരു വാചകം വരുന്നു. ശരീരം പറയുന്നതും നാവ് പറയുന്നതും ഒന്നുതന്നെ ആകണം.
1റുകൂഅ്: മഹത്വപ്പെടുത്താനുള്ള സ്ഥാനം
റുകൂഇൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നബി ﷺ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു.
فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ
റുകൂഇൽ നിങ്ങൾ രക്ഷിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക.
സഹീഹ് മുസ്ലിം, 479
അതുകൊണ്ടാണ് റുകൂഇലെ ദിക്റ് മുഴുവൻ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചാകുന്നത്. നബി ﷺ റുകൂഇൽ ചൊല്ലിയിരുന്നത്: "സുബ്ഹാന റബ്ബിയൽ അളീം" (സഹീഹ് മുസ്ലിം, 772).
2സുബ്ഹാന റബ്ബിയൽ അളീം: വാക്ക് വാക്കായി
- സുബ്ഹാന: പരിശുദ്ധൻ. എല്ലാ കുറവുകളിൽ നിന്നും ന്യൂനതകളിൽ നിന്നും അല്ലാഹു മുക്തനാണെന്ന പ്രഖ്യാപനം.
- റബ്ബീ: എന്റെ രക്ഷിതാവ്. "ഞങ്ങളുടെ" എന്നല്ല, "എന്റെ". വ്യക്തിപരമായ, അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം.
- അൽഅളീം: അതിമഹാൻ. എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും മഹത്വമുള്ളവൻ.
ആകെ അർത്ഥം: അതിമഹാനായ എന്റെ രക്ഷിതാവ് എല്ലാ കുറവുകളിൽ നിന്നും പരിശുദ്ധനാണ്.
ശരീരം കുനിഞ്ഞ് താഴ്മ കാണിക്കുമ്പോൾ നാവ് പറയുന്നു: അവനാണ് മഹാൻ. എന്റെ കുനിയൽ അവന്റെ മഹത്വത്തിന് മുന്നിലാണ്. ശരീരവും നാവും ഒരേ സത്യം പറയുന്നു.
3സമിഅല്ലാഹു ലിമൻ ഹമിദഹ്: അല്ലാഹു കേൾക്കുന്നു
റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയരുമ്പോൾ തക്ബീറല്ല, ഈ വാചകമാണ് ചൊല്ലുന്നത്: "സമിഅല്ലാഹു ലിമൻ ഹമിദഹ്."
- സമിഅ: കേട്ടു
- അല്ലാഹു: അല്ലാഹു
- ലിമൻ: ആർക്ക് വേണ്ടി / ആരെ
- ഹമിദഹ്: അവനെ സ്തുതിച്ചവൻ
ആകെ അർത്ഥം: തന്നെ സ്തുതിച്ചവനെ അല്ലാഹു കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇവിടെ "കേട്ടു" എന്നത് വെറും കേൾവിയല്ല. അല്ലാഹു എല്ലാം കേൾക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ഇവിടെ അതിന്റെ അർത്ഥം: സ്വീകരിച്ചു, ഉത്തരം നൽകി. ഒരു കുട്ടിയുടെ സങ്കടം കേട്ട് ഉടൻ ഓടിയെത്തുന്ന ഉമ്മ "ഞാൻ കേട്ടു" എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ.
4റബ്ബനാ വലകൽ ഹംദ്: ഞങ്ങളുടെ മറുപടി
അല്ലാഹു കേൾക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞ ഉടനെ നാം സ്തുതിക്കുന്നു: "റബ്ബനാ വലകൽ ഹംദ്" (ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, നിനക്കാണ് സ്തുതി).
ഇമാം "സമിഅല്ലാഹു ലിമൻ ഹമിദഹ്" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ "അല്ലാഹുമ്മ റബ്ബനാ ലകൽ ഹംദ്" എന്ന് പറയുക. ആരുടെ വാക്ക് മലക്കുകളുടെ വാക്കുമായി ഒത്തുവരുന്നുവോ, അവന്റെ മുൻപാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും.
സഹീഹുൽ ബുഖാരി, 796
ഒരു സംഭാഷണം പോലെ: ഇമാം പറയുന്നു, അല്ലാഹു കേൾക്കുന്നു. പിന്നിലുള്ളവർ മറുപടിയായി സ്തുതിക്കുന്നു. അതേ നിമിഷം മലക്കുകളും.
5മുപ്പതിലധികം മലക്കുകൾ മത്സരിച്ച വാക്ക്
ഒരിക്കൽ നബി ﷺയുടെ പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കുകയായിരുന്ന ഒരു സ്വഹാബി, "റബ്ബനാ വലകൽ ഹംദ്" എന്നതിനോട് ചേർത്ത് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, നിനക്കാണ് സ്തുതി; ധാരാളമായ, നല്ലതായ, അനുഗ്രഹം നിറഞ്ഞ സ്തുതി.
സഹീഹുൽ ബുഖാരി, 799
നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് നബി ﷺ ചോദിച്ചു: ആരാണ് ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാൻ. നബി ﷺ പറഞ്ഞു: മുപ്പതിലധികം മലക്കുകൾ ആരാണ് ആദ്യം അത് രേഖപ്പെടുത്തുക എന്ന് മത്സരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.
ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു ചെറിയ സ്തുതി പോലും ആകാശത്ത് എത്ര വിലപ്പെട്ടതാണ്!
✅ ഇന്ന് മുതൽ ചെയ്യാം
- അടുത്ത റുകൂഇൽ "സുബ്ഹാന റബ്ബിയൽ അളീം" ചൊല്ലുമ്പോൾ, "റബ്ബീ" (എന്റെ രക്ഷിതാവ്) എന്ന വാക്കിൽ ഒരു നിമിഷം മനസ്സ് നിർത്തുക.
- "സമിഅല്ലാഹു ലിമൻ ഹമിദഹ്" കേൾക്കുമ്പോൾ, അല്ലാഹു ഇപ്പോൾ എന്നെ കേൾക്കുന്നു എന്ന് ഓർക്കുക.
- "ഹംദൻ കസീറൻ ത്വയ്യിബൻ മുബാറകൻ ഫീഹ്" മനഃപാഠമാക്കി, നിവർന്ന് നിൽക്കുമ്പോൾ ചൊല്ലുക.
💭 ചിന്തിക്കാൻ
ഇന്ന് എന്റെ മുതുക് ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥമായി കുനിഞ്ഞത് ആരുടെ മുന്നിലാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിലോ, അതോ ലോകത്തിന്റെ ഭാരത്തിന് മുന്നിലോ?
- സഹീഹ് മുസ്ലിം, 479
- സഹീഹ് മുസ്ലിം, 772
- സഹീഹുൽ ബുഖാരി, 794
- സഹീഹുൽ ബുഖാരി, 796
- സഹീഹുൽ ബുഖാരി, 799
ഈ ലേഖനം ഉപകാരപ്പെട്ടോ?