"അത് സുന്നത്താണ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ

പള്ളിയിൽ രണ്ട് പേർ സംസാരിക്കുന്നു. ഒരാൾ പറയുന്നു: "ളുഹ്റിന് മുമ്പുള്ള ആ രണ്ട് റക്അത്ത് സുന്നത്തല്ലേ, വിട്ടാലും കുഴപ്പമില്ല." മറ്റേയാൾ പറയുന്നു: "സുന്നത്ത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല, നബി ﷺ പറഞ്ഞത് അനുസരിക്കണം."

രണ്ടുപേരും "സുന്നത്ത്" എന്ന് തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. പക്ഷേ രണ്ടുപേരും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഒരേ കാര്യമല്ല. ഇവിടെയാണ് പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പം തുടങ്ങുന്നത്.

1ഒരു വാക്ക്, പല ഉപയോഗങ്ങൾ

ഇസ്ലാമിക വിജ്ഞാനത്തിലെ ഓരോ ശാഖയും അതിന്റെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ചാണ് "സുന്നത്ത്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്:

• ഹദീസ് പണ്ഡിതർ: നബി ﷺയിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട എല്ലാം — വാക്ക്, പ്രവൃത്തി, അംഗീകാരം, സ്വഭാവ-രൂപ വിവരണങ്ങൾ. അവരുടെ ശ്രദ്ധ "നബി ﷺയെക്കുറിച്ച് എന്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു" എന്നതിലാണ്.
• ഉസ്വൂലുൽ ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതർ (നിയമതത്വ ശാസ്ത്രം): ഖുർആനിന് ശേഷം മതവിധികളുടെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ഉറവിടം. അവരുടെ ശ്രദ്ധ "ഇതിൽ നിന്ന് എന്ത് വിധി എടുക്കാം" എന്നതിലാണ്.
• ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതർ (കർമ്മശാസ്ത്രം): ഒരു കർമ്മത്തിന്റെ വിധി. ചെയ്താൽ പ്രതിഫലമുള്ളതും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ശിക്ഷയില്ലാത്തതുമായ പുണ്യകർമ്മം. അവരുടെ ശ്രദ്ധ "ഒരു മുസ്ലിം ഇത് ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ നിലവാരം എന്ത്" എന്നതിലാണ്.

2ഫിഖ്ഹിലെ അഞ്ച് വിധികൾ

ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതന്മാർ മനുഷ്യന്റെ കർമ്മങ്ങളെ പൊതുവെ അഞ്ച് വിധികളായി തിരിക്കുന്നു:

1. ഫർള് / വാജിബ്: നിർബന്ധം. ചെയ്താൽ പ്രതിഫലം, ഉപേക്ഷിച്ചാൽ കുറ്റം.
2. സുന്നത്ത്: പുണ്യം. ചെയ്താൽ പ്രതിഫലം, ഉപേക്ഷിച്ചാൽ കുറ്റമില്ല.
3. മുബാഹ്: അനുവദനീയം. ചെയ്യാം, ചെയ്യാതിരിക്കാം.
4. മക്റൂഹ്: അനിഷ്ടകരം. ഒഴിവാക്കിയാൽ പ്രതിഫലം, ചെയ്താൽ കുറ്റമില്ല.
5. ഹറാം: നിഷിദ്ധം. ഒഴിവാക്കിയാൽ പ്രതിഫലം, ചെയ്താൽ കുറ്റം.

ഫിഖ്ഹ് പണ്ഡിതന്മാർ സുന്നത്തിനെ തന്നെ രണ്ടായി കാണാറുണ്ട്. നബി ﷺ പതിവായി ചെയ്യുകയും അപൂർവ്വമായി മാത്രം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തവ: സുന്നത്ത് മുഅക്കദ (ഊന്നൽ നൽകപ്പെട്ട സുന്നത്ത്). അതിൽ താഴെയുള്ളവ: സാധാരണ സുന്നത്ത്. ഏത് കർമ്മം ഏത് ഗണത്തിൽ വരും എന്നതിൽ മദ്ഹബുകൾക്കിടയിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

3"കുറ്റമില്ല" എന്നാൽ "വിലയില്ല" എന്നല്ല

ഫിഖ്ഹിൽ ഒരു കർമ്മം "സുന്നത്ത്" ആണെന്ന് പറയുന്നത് അത് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ കുറ്റമില്ല എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. പക്ഷേ അതിന്റെ മൂല്യം ചെറുതാണെന്ന് അതിന് അർത്ഥമില്ല.

ഫർളുകൾക്ക് പുറമെയുള്ള ഐച്ഛിക കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹദീസ് ഖുദ്സിയിൽ (അല്ലാഹു പറഞ്ഞതായി നബി ﷺ അറിയിക്കുന്നത്) ഇങ്ങനെ കാണാം:

ഫർളുകളാണ് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്. പക്ഷേ അല്ലാഹുവിന്റെ സ്നേഹത്തിലേക്കുള്ള തുടർച്ചയായ യാത്ര സുന്നത്തുകളിലൂടെയാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ദിവസവും ഫർള് നമസ്കാരങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള റവാതിബ് സുന്നത്തുകളെക്കുറിച്ച് നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"വിട്ടാലും കുഴപ്പമില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞ് നമ്മൾ ഒഴിവാക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു ഭവനമാണ്.

4മറുവശത്തെ തെറ്റും

ഇനി മറുവശം. ചിലർ സുന്നത്തുകളെ ഫർളുകൾ പോലെ കണ്ട്, അത് ചെയ്യാത്തവരെ കഠിനമായി വിമർശിക്കാറുണ്ട്. ഇതും സന്തുലിതമല്ല.

ഒരു ഗ്രാമീണൻ നബി ﷺയുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഇസ്ലാമിലെ നിർബന്ധ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. നമസ്കാരം, നോമ്പ്, സകാത്ത് എന്നിവ നബി ﷺ പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ഇതിന് പുറമെ വല്ലതും എന്റെ മേൽ ഉണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, ഐച്ഛികമായി ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ ഇല്ല എന്ന് മറുപടി നൽകി.

ഫർളുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി പാലിക്കുന്നവന് വിജയമുണ്ട്. സുന്നത്തുകൾ അതിന് മുകളിലുള്ള സൗന്ദര്യമാണ്. ആ സൗന്ദര്യം നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കണം, മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹത്തോടെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. പക്ഷേ ഫർള് പോലെ മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്.

ഒരു പ്രത്യേക കർമ്മത്തിന്റെ കൃത്യമായ വിധി സ്വന്തം സാഹചര്യത്തിൽ അറിയേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, വിശ്വസ്തനായ ഒരു പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക.

5നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ

തുടക്കത്തിലെ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളിലേക്ക് മടങ്ങാം. ഒന്നാമൻ പറഞ്ഞത് ഫിഖ്ഹിലെ അർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണ്: ആ രണ്ട് റക്അത്ത് വിട്ടാൽ കുറ്റമില്ല. രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞതും ഒരർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണ്: നബി ﷺയുടെ വഴി നിസ്സാരമാക്കരുത്.

ഈ രണ്ട് സത്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് മനസ്സിൽ വെക്കുമ്പോഴാണ് സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നത്: സ്വന്തം കാര്യത്തിൽ സുന്നത്തുകളോട് ആഗ്രഹം, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ വിശാലത.