എല്ലാ "ഹദീസും" ഹദീസല്ല: സ്വീകാര്യതയുടെ ആദ്യപാഠം

കടയിൽ നിന്ന് ബാക്കി കിട്ടിയ അഞ്ഞൂറ് രൂപ നോട്ട് ചിലർ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പിടിച്ച് നോക്കാറുണ്ട്. കാരണം, വ്യാജ നോട്ടും ഒറിജിനൽ നോട്ടും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒരുപോലെയിരിക്കും. വ്യത്യാസം അറിയണമെങ്കിൽ പരിശോധിക്കണം.

ഹദീസുകളുടെ കാര്യവും ഇങ്ങനെയാണ്. "നബി ﷺ പറഞ്ഞു" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന എല്ലാ വാചകങ്ങളും ഒരേ നിലവാരത്തിലുള്ളതല്ല. ചിലത് സൂര്യനെപ്പോലെ വ്യക്തമായി ആധികാരികമാണ്. ചിലത് ദുർബലമാണ്. ചിലത് പൂർണ്ണമായും കെട്ടിച്ചമച്ചതുമാണ്.

ഈ വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയാനാണ് ഹദീസ് പണ്ഡിതന്മാർ ഒരു ശാസ്ത്രം തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.

1എന്തിന് ഈ പരിശോധന?

അറിവില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ പിന്തുടരരുതെന്ന് ഖുർആൻ കർശനമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു:

കേട്ടതെല്ലാം മറ്റുള്ളവരോട് പറയുന്ന ശീലത്തെക്കുറിച്ച് നബി ﷺ ഇങ്ങനെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി:

കേട്ടതെല്ലാം പരിശോധിക്കാതെ കൈമാറുന്നവൻ, അറിയാതെയാണെങ്കിലും, കളവിന്റെ വാഹകനായി മാറുന്നു.

2സഹീഹ്: ആധികാരികം

ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള ഹദീസാണ് സഹീഹ്. ഒരു ഹദീസ് സഹീഹ് ആകാൻ പണ്ഡിതന്മാർ അഞ്ച് നിബന്ധനകൾ വെച്ചു:

1. ചങ്ങല മുറിയാതിരിക്കുക: ഓരോ നിവേദകനും തൊട്ടുമുമ്പുള്ളയാളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കേട്ടിരിക്കണം.
2. നിവേദകർ നീതിമാന്മാരാകുക: ദീനിലും സ്വഭാവത്തിലും വിശ്വസ്തരായിരിക്കണം.
3. കൃത്യമായ ഓർമ്മ: കേട്ടത് കൃത്യമായി ഓർക്കുകയോ എഴുതി സൂക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തിരിക്കണം.
4. കൂടുതൽ വിശ്വസ്തരോട് വിരുദ്ധമാകാതിരിക്കുക: തന്നേക്കാൾ ശക്തരായ നിവേദകരുടെ വിവരണത്തിന് എതിരാകരുത്.
5. മറഞ്ഞ ന്യൂനത ഇല്ലാതിരിക്കുക: പുറമേ കാണാത്ത, വിദഗ്ധർക്ക് മാത്രം തിരിച്ചറിയാവുന്ന തകരാറുകൾ ഉണ്ടാകരുത്.

ഇതിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണം നിവേദക പരമ്പരയെക്കുറിച്ചാണ്. അവസാനത്തെ രണ്ടെണ്ണം പരമ്പരയെയും വാചകത്തെയും ഒരുപോലെ ബാധിക്കുന്നു.

3ഹസൻ: നല്ലത്

ഹസൻ എന്നാൽ "നല്ലത്". സഹീഹിന്റെ എല്ലാ നിബന്ധനകളും ഇതിലുണ്ട്; ഒന്നൊഴികെ. ഏതെങ്കിലും ഒരു നിവേദകന്റെ ഓർമ്മശക്തി സഹീഹിന്റെ നിലവാരത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം താഴെയായിരിക്കും.

ഹസൻ ഹദീസും സ്വീകാര്യമാണ്. ദീനിന്റെ വിധികൾക്ക് പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെ തെളിവായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്ലാറ്റ്ഫോമിലെ ലേഖനങ്ങളിൽ സഹീഹ്, ഹസൻ ഹദീസുകൾ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

4ദുർബലം (ളഈഫ്)

സഹീഹിന്റെയോ ഹസനിന്റെയോ ഏതെങ്കിലും നിബന്ധന പാലിക്കാത്ത ഹദീസാണ് ദുർബലം. ചങ്ങലയിൽ ഒരു കണ്ണി കാണാതാകാം, ഒരു നിവേദകൻ ഓർമ്മക്കുറവുള്ളയാളാകാം, അല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടാത്ത ആളാകാം.

ദുർബലം എന്നാൽ "നബി ﷺ പറഞ്ഞിട്ടില്ല" എന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയലല്ല. "നബി ﷺ പറഞ്ഞതാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല" എന്നാണ് അർത്ഥം.

വിശ്വാസ കാര്യങ്ങളിലും ഹലാൽ, ഹറാം വിധികളിലും ദുർബല ഹദീസ് തെളിവല്ല എന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഏകാഭിപ്രായക്കാരാണ്. എന്നാൽ നന്മകളുടെ ശ്രേഷ്ഠത പറയുന്ന കാര്യത്തിൽ, ചില കർശന നിബന്ധനകളോടെ ഉപയോഗിക്കാമോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്.

5കെട്ടിച്ചമച്ചത് (മൗളൂഅ്)

ഏറ്റവും അപകടകരമായ വിഭാഗമാണിത്. നബി ﷺ ഒരിക്കലും പറയാത്ത, ആരോ മനഃപൂർവ്വം കെട്ടിച്ചമച്ച് അവിടുത്തെ പേരിൽ ചേർത്ത വാചകങ്ങളാണ് മൗളൂഅ്.

ഇവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ "ഹദീസ്" എന്ന പേര് പോലും അർഹിക്കുന്നില്ല. മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനല്ലാതെ, ഇവ ഹദീസായി ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ഹറാമാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇമാം മുസ്ലിം തന്റെ സഹീഹിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു ഹദീസിൽ, കളവാണെന്ന് തോന്നുന്ന ഒന്ന് നബി ﷺയുടെ പേരിൽ പറയുന്നവനും കള്ളന്മാരിൽ ഒരാളാണെന്ന് വന്നിട്ടുണ്ട്.

പ്രശസ്തമായ ചില വാചകങ്ങൾ പോലും ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ചൈനയിൽ പോയിട്ടായാലും അറിവ് തേടുക" എന്ന വാചകം ഹദീസായി വ്യാപകമായി പറയപ്പെടാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഹദീസ് പണ്ഡിതന്മാർ അതിനെ കടുത്ത ദുർബലമോ അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതോ ആയാണ് കണക്കാക്കിയത്. അറിവ് തേടലിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത ആധികാരിക ഹദീസുകളിൽ ധാരാളമുണ്ട്; ഇത്തരം വാചകങ്ങളുടെ ആവശ്യമില്ല.

6ഒരു സാധാരണ വായനക്കാരൻ എന്ത് ചെയ്യണം?

ഈ പരിശോധന ഓരോരുത്തരും സ്വയം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. അതിന് വർഷങ്ങളുടെ പഠനം ആവശ്യമാണ്. ഹദീസ് പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ജോലി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചെയ്തുവെച്ചിട്ടുണ്ട്.

നമുക്ക് ചെയ്യാവുന്നത് ലളിതമാണ്:

• ഗ്രന്ഥനാമമില്ലാത്ത "ഹദീസ്" കേൾക്കുമ്പോൾ ജാഗ്രത പാലിക്കുക.
• സഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലും സഹീഹ് മുസ്ലിമിലുമുള്ള ഹദീസുകൾ ഉമ്മത്ത് പൊതുവെ ആധികാരികമായി സ്വീകരിച്ചവയാണ്. മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആധികാരികവും ദുർബലവുമായവ ഉണ്ടാകാം; അവയിൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിലയിരുത്തൽ നോക്കുക.
• സംശയം തോന്നുന്ന ഹദീസിനെക്കുറിച്ച് വിശ്വസ്തനായ ഒരു പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക.