"ഖുർആൻ മാത്രം മതി" എന്ന വാദം ശരിയാണോ?

ഒരു സുഹൃത്ത് ഒരു ദിവസം ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നു എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക: "ഖുർആൻ അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കാണ്, അത് പൂർണ്ണമാണ്. പിന്നെ എന്തിനാണ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം എഴുതിയ ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ? ഖുർആൻ മാത്രം പോരേ?"

കേൾക്കുമ്പോൾ ഈ ചോദ്യം ലളിതവും ആത്മാർത്ഥവുമായി തോന്നാം. ചിലപ്പോൾ ഇത് ചോദിക്കുന്നത് ഖുർആനോട് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമുള്ള ഒരാളായിരിക്കും.

അതുകൊണ്ട് ഈ ചോദ്യത്തോട് ദേഷ്യത്തോടെയല്ല, ശാന്തമായി, തെളിവുകളോടെ പ്രതികരിക്കണം. ഏറ്റവും നല്ല മറുപടി ഖുർആനിൽ നിന്ന് തന്നെയാണ്.

1ഈ വാദം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

"ഖുർആൻ മാത്രം" എന്ന ചിന്തയിലേക്ക് ആളുകൾ എത്തുന്നതിന് പല കാരണങ്ങളുണ്ട്. ചിലർ ദുർബലമോ കെട്ടിച്ചമച്ചതോ ആയ "ഹദീസുകൾ" പ്രചരിക്കുന്നത് കണ്ട് മടുത്തവരാണ്. ചിലർ ഹദീസിന്റെ പേരിൽ നടക്കുന്ന തർക്കങ്ങൾ കണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായവരാണ്.

ഈ ആശങ്കകളിൽ ചിലത് ന്യായമാണ്. ഉറപ്പില്ലാത്ത വാക്കുകൾ നബി ﷺയുടെ പേരിൽ പ്രചരിക്കുന്നത് ഗൗരവമുള്ള പ്രശ്നം തന്നെ. പക്ഷേ അതിനുള്ള പരിഹാരം എല്ലാ ഹദീസുകളും തള്ളിക്കളയലല്ല. ശരിയും തെറ്റും വേർതിരിച്ചറിയലാണ്. വ്യാജ നാണയങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കരുതി ആരും എല്ലാ പണവും വലിച്ചെറിയാറില്ലല്ലോ.

2നബി ﷺ മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞത്

ഇത്തരം ഒരു വാദം ഭാവിയിൽ ഉയർന്നുവരുമെന്ന് നബി ﷺ തന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു എന്നതാണ് ശ്രദ്ധേയം. മിഖ്ദാം ബ്നു മഅ്ദീകരിബ് (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു:

"അതോടൊപ്പം അതുപോലുള്ളതും" — ഖുർആനോടൊപ്പം നബി ﷺക്ക് നൽകപ്പെട്ട ആ മാർഗ്ഗദർശനമാണ് സുന്നത്ത്. ഖുർആനും സുന്നത്തും പരസ്പരം എതിരല്ല; രണ്ടും ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ്.

3ഗ്രന്ഥവും ഹിക്മത്തും

നബി ﷺയുടെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നത് നോക്കൂ:

ഇവിടെ നബി ﷺയുടെ നാല് ജോലികൾ പറയുന്നു: ആയത്തുകൾ ഓതിക്കേൾപ്പിക്കൽ, സംസ്കരിക്കൽ, ഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കൽ, ഹിക്മത്ത് പഠിപ്പിക്കൽ. ഗ്രന്ഥം (ഖുർആൻ) കൂടാതെ "ഹിക്മത്ത്" എന്ന് വേറെ എടുത്തുപറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഇമാം ശാഫിഈ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഈ "ഹിക്മത്ത്" നബി ﷺയുടെ സുന്നത്താണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. നബി ﷺ ഖുർആൻ മാത്രം കൈമാറി പോയ ഒരു ദൂതനായിരുന്നില്ല; ഒരു അധ്യാപകനും മാതൃകയുമായിരുന്നു.

4തർക്കങ്ങൾ എവിടേക്ക് മടക്കണം?

അഭിപ്രായവ്യത്യാസം വരുമ്പോൾ എന്ത് ചെയ്യണം എന്നും ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു:

ഇവിടെ "അല്ലാഹുവിലേക്ക്" എന്ന് മാത്രമല്ല, "റസൂലിലേക്കും" എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് ഖിയാമത്ത് നാൾ വരെയുള്ള വിശ്വാസികൾക്കുള്ള കൽപ്പനയാണ്.

നബി ﷺയുടെ വഫാത്തിന് ശേഷം റസൂലിലേക്ക് മടക്കുക എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുന്നത്തിലേക്ക് മടക്കുക എന്നാണെന്ന് ഇമാം ഇബ്നു കസീർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഖുർആൻ മാത്രം മതിയായിരുന്നെങ്കിൽ "റസൂലിലേക്കും" എന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലായിരുന്നു.

5"ഖുർആനിൽ എല്ലാം ഉണ്ടല്ലോ?"

ഈ വാദക്കാർ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കുന്നത്, ഖുർആൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും വിശദീകരണമാണ് എന്ന ആശയമുള്ള ആയത്താണ് (സൂറത്തുന്നഹ്ൽ 16:89). അത് സത്യം തന്നെ.

പക്ഷേ ഖുർആൻ എല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു രീതി, ചില കാര്യങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് പഠിക്കണം എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കലാണ്. റസൂലിനെ പിന്തുടരാനും തർക്കങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് മടക്കാനും പറയുന്നതിലൂടെ, സുന്നത്ത് എന്ന ഉറവിടത്തിലേക്കുള്ള വഴി ഖുർആൻ തന്നെ കാണിച്ചുതരുന്നു.

അതായത്, ഹദീസ് സ്വീകരിക്കുന്നത് ഖുർആനിന്റെ പൂർണ്ണതയെ ചോദ്യം ചെയ്യലല്ല. ഖുർആനിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിക്കലാണ്. ഹദീസിനെ തള്ളിക്കളയുന്നവൻ ഫലത്തിൽ ഖുർആനിലെ ഒരു കൂട്ടം ആയത്തുകളെയാണ് തള്ളിക്കളയുന്നത്.

6"ഹദീസുകൾ പിന്നീട് എഴുതിയതല്ലേ?"

മറ്റൊരു സംശയം ഇതാണ്: വലിയ ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത് നബി ﷺക്ക് ശേഷം ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ട് കഴിഞ്ഞാണ്; അപ്പോൾ അവ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും?

ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ക്രോഡീകരിച്ചത് പിന്നീടാണെങ്കിലും, ഹദീസുകൾ അതിന് മുമ്പേ മനഃപാഠത്തിലൂടെയും എഴുത്തിലൂടെയും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓരോ ഹദീസും ആരിൽ നിന്ന് ആര് കേട്ടു എന്ന കണ്ണികൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രം തന്നെ മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാർ വികസിപ്പിച്ചു. ഹദീസ് സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഈ കഥ ഒരു വലിയ വിഷയമാണ്; അത് പ്രത്യേകമായി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

7നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ

ഇന്ന് സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിൽ ഇത്തരം വാദങ്ങൾ ആകർഷകമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ചെറിയ വീഡിയോകൾ, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള സംസാരം, ഭാഗികമായി ഉദ്ധരിച്ച ആയത്തുകൾ.

ഇതിനോടുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിരോധം ദേഷ്യമോ പരിഹാസമോ അല്ല. സ്വന്തം അറിവ് ഉറപ്പിക്കലാണ്. ഖുർആൻ വായിക്കുമ്പോൾ റസൂലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആയത്തുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ മനസ്സിലാക്കുക. സംശയം ചോദിക്കുന്നവരോട് സ്നേഹത്തോടെ, തെളിവുകളോടെ സംസാരിക്കുക. ആഴത്തിലുള്ള സംശയങ്ങൾക്ക് അറിവുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ സഹായം തേടുക.