സൃഷ്ടിക്കുന്നതും പരിപാലിക്കുന്നതും അല്ലാഹു മാത്രം
സൃഷ്ടി, ഉപജീവനം, ലോകത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം — ഇവയിൽ അല്ലാഹു ഏകനാണ്. ഈ വിശ്വാസം എന്താണ്, അത് മാത്രം മതിയാകാത്തത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ഈ ലേഖനത്തിൽ · 5 ഭാഗം
- സൃഷ്ടിക്കുന്നതും ഉപജീവനം നൽകുന്നതും ലോകം നിയന്ത്രിക്കുന്നതും അല്ലാഹു മാത്രമാണ്.
- അല്ലാഹു സ്രഷ്ടാവാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നത് തൗഹീദിന്റെ തുടക്കം മാത്രം; ആരാധനയും അവന് മാത്രമാകുമ്പോഴാണ് അത് പൂർണ്ണമാകുന്നത്.
രാത്രി വൈകി ഒരു ചെറുകിട കച്ചവടക്കാരൻ കണക്കുപുസ്തകം അടയ്ക്കുന്നു. ഈ മാസം നല്ല ലാഭം. അയാൾ മനസ്സിൽ പറയുന്നു: "എന്റെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ്." അടുത്ത മാസം വലിയ നഷ്ടം. അപ്പോൾ പറയുന്നു: "എന്റെ കാലക്കേട്."
രണ്ട് സന്ദർഭത്തിലും ഒരാൾ ആ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു — ഉപജീവനം നൽകുന്നവൻ. (ഇതൊരു സാങ്കൽപ്പിക ഉദാഹരണമാണ്.)
കഴിഞ്ഞ ഭാഗങ്ങളിൽ തൗഹീദിന്റെ നിർവചനവും "ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്" എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥവും കണ്ടു. ഇനി, അല്ലാഹുവിന് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട ഒന്നാമത്തെ മേഖലയിലേക്ക്: സൃഷ്ടിയും പരിപാലനവും നിയന്ത്രണവും.
1"റബ്ബ്" എന്ന വാക്ക്
ഓരോ നമസ്കാരത്തിലും നാം ചൊല്ലുന്നു: "അൽഹംദു ലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ" — സർവ്വലോകങ്ങളുടെയും റബ്ബായ അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി.
"റബ്ബ്" എന്ന അറബി വാക്കിന് ഒരു മലയാള പദം കൊണ്ട് മുഴുവൻ അർത്ഥം നൽകാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിൽ ഒരുമിച്ച് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്:
- സൃഷ്ടിച്ചവൻ
- ഉടമസ്ഥൻ
- ഉപജീവനം നൽകി വളർത്തുന്നവൻ
- എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ
ഈ കാര്യങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിനെ ഏകനാക്കുന്നതിനെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ തൗഹീദുർറുബൂബിയ്യ (സംരക്ഷണാധികാരത്തിലെ ഏകത്വം) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
അറിയുക: സൃഷ്ടിപ്പും കൽപ്പനയും അവന് മാത്രമാണ്. ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹു മഹത്വമുള്ളവനായിരിക്കുന്നു.
സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:54
"സൃഷ്ടിപ്പ്" — ഇല്ലാത്തതിനെ ഉണ്ടാക്കൽ. "കൽപ്പന" — ഉണ്ടാക്കിയതിനെ നിയന്ത്രിക്കൽ. രണ്ടും അല്ലാഹുവിന് മാത്രം.
2തൗഹീദിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകൾ — ഒരു കുറിപ്പ്
തൗഹീദിനെ വിശദീകരിക്കാൻ പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിനെ മൂന്ന് മേഖലകളായി തിരിക്കാറുണ്ട്: സംരക്ഷണാധികാരത്തിലെ ഏകത്വം, ആരാധനയിലെ ഏകത്വം, നാമങ്ങളിലും ഗുണങ്ങളിലുമുള്ള ഏകത്വം. ഈ പരമ്പരയിലെ ഭാഗം 3, 4, 5 ഈ ക്രമത്തിലാണ്.
ഈ വിഭജനം പഠനം എളുപ്പമാക്കാനുള്ള ഒരു രീതിയാണ്. എല്ലാ പണ്ഡിതധാരകളും തൗഹീദിനെ ഇതേ രീതിയിൽ വിഭജിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; ചിലർ മറ്റ് രീതികളിലാണ് അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ അല്ലാഹു മാത്രമാണ് സ്രഷ്ടാവ് എന്നതിലും, അവൻ മാത്രമാണ് ആരാധനയ്ക്ക് അർഹൻ എന്നതിലും, അവന് തുല്യനായി ഒന്നുമില്ല എന്നതിലും എല്ലാവരും ഒന്നിക്കുന്നു. വിഭജനം ഒരു ഉപകരണം മാത്രം; ഉള്ളടക്കമാണ് പ്രധാനം.
3മക്കക്കാർ പോലും അംഗീകരിച്ചിരുന്നത്
ഇവിടെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വസ്തുതയുണ്ട്. നബി ﷺ പ്രബോധനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, മക്കയിലെ ബഹുദൈവാരാധകരിൽ പലരും അല്ലാഹുവാണ് സ്രഷ്ടാവ് എന്ന് അംഗീകരിച്ചിരുന്നു.
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
(നബിയേ,) ചോദിക്കുക: ആകാശത്ത് നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് ഉപജീവനം നൽകുന്നത് ആരാണ്? കേൾവിയും കാഴ്ചകളും ആരുടെ അധീനത്തിലാണ്? ജീവനില്ലാത്തതിൽ നിന്ന് ജീവനുള്ളതിനെയും ജീവനുള്ളതിൽ നിന്ന് ജീവനില്ലാത്തതിനെയും പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് ആരാണ്? കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആരാണ്? അവർ പറയും: അല്ലാഹു. അപ്പോൾ ചോദിക്കുക: എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നില്ലേ?
സൂറത്തു യൂനുസ് 10:31
ഉപജീവനം, കേൾവി, കാഴ്ച, ജീവൻ, നിയന്ത്രണം — എല്ലാ ചോദ്യത്തിനും അവരുടെ ഉത്തരം "അല്ലാഹു" എന്നായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ആ അംഗീകാരം അവരെ മുസ്ലിംകളാക്കിയില്ല. കാരണം, അവർ ആരാധനയിൽ മറ്റുള്ളവരെ പങ്കുചേർത്തു.
ഇതിൽ നിന്നുള്ള പാഠം വ്യക്തമാണ്: അല്ലാഹു സ്രഷ്ടാവാണ് എന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നത് തൗഹീദിന്റെ തുടക്കമാണ്, പൂർണ്ണതയല്ല. സ്രഷ്ടാവ് അവനാണെങ്കിൽ, ആരാധനയും അവന് മാത്രമാകണം. ആ ആശയമാണ് അടുത്ത ഭാഗത്ത്.
4കാരണങ്ങളും കാരണക്കാരനും
ഒരു സംശയം ഉയരാം: ഡോക്ടർ മരുന്ന് തരുന്നു, രോഗം മാറുന്നു. മുതലാളി ശമ്പളം തരുന്നു. മഴ പെയ്യുന്നു, വിള വളരുന്നു. അപ്പോൾ ഇവരൊന്നും കാരണങ്ങളല്ലേ?
തീർച്ചയായും കാരണങ്ങളാണ്. ഇസ്ലാം കാരണങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. ചികിത്സ തേടാനും ജോലി ചെയ്യാനും കൃഷിയിറക്കാനും തന്നെയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. പക്ഷേ മരുന്നിന് ഫലം നൽകുന്നതും, ശമ്പളത്തിന്റെ വഴി തുറക്കുന്നതും, മഴയെ വിളയാക്കുന്നതും അല്ലാഹുവാണ്.
കാരണങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുക; ഹൃദയം കാരണക്കാരനിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുക. ഇതാണ് സന്തുലിതമായ നിലപാട്. നബി ﷺ ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)നോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഈ ബോധ്യത്തിന്റെ കാതലാണ്:
അറിയുക: ജനങ്ങളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉപകാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാലും, അല്ലാഹു നിനക്ക് രേഖപ്പെടുത്തിയതല്ലാതെ ഒരു ഉപകാരവും അവർക്ക് ചെയ്യാനാവില്ല. അവരെല്ലാം ഒരുമിച്ച് നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉപദ്രവം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാലും, അല്ലാഹു നിനക്കെതിരെ രേഖപ്പെടുത്തിയതല്ലാതെ ഒരു ഉപദ്രവവും അവർക്ക് ചെയ്യാനാവില്ല.
ജാമിഉത്തിർമിദി, 2516
മനുഷ്യർ ഉപകരണങ്ങളാണ്; അന്തിമമായ ഉപകാരവും ഉപദ്രവവും അല്ലാഹുവിന്റെ കയ്യിലാണ്. ഈ ബോധ്യം മനുഷ്യരോടുള്ള അമിതമായ ഭയത്തിൽ നിന്നും അമിതമായ ആശ്രയത്തിൽ നിന്നും ഹൃദയത്തെ മോചിപ്പിക്കുന്നു.
5കച്ചവടക്കാരനിലേക്ക് തിരിച്ച്
തുടക്കത്തിലെ കച്ചവടക്കാരനെ ഓർക്കുക. ലാഭമുണ്ടായപ്പോൾ "എന്റെ കഴിവ്" എന്നും നഷ്ടമുണ്ടായപ്പോൾ "എന്റെ കാലക്കേട്" എന്നും പറഞ്ഞു.
തൗഹീദുർറുബൂബിയ്യ അയാളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് മറ്റൊരു കാഴ്ചയാണ്. ലാഭത്തിൽ: കഴിവ് നൽകിയതും വഴി തുറന്നതും അല്ലാഹു; അതിനാൽ നന്ദി, അഹങ്കാരമല്ല. നഷ്ടത്തിൽ: കാര്യം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവൻ; അതിനാൽ നിരാശയല്ല, വീണ്ടും ശ്രമിക്കാനുള്ള ധൈര്യം.
ഒരേ വിശ്വാസം വിജയത്തിൽ വിനയവും പരാജയത്തിൽ കരുത്തും നൽകുന്നു.
✅ ഇന്ന് മുതൽ ചെയ്യാം
- അടുത്ത നമസ്കാരത്തിൽ "റബ്ബിൽ ആലമീൻ" എന്ന് ചൊല്ലുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിച്ചവനും പരിപാലിക്കുന്നവനും നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും എന്ന അർത്ഥം ഓർക്കുക.
- ഇന്ന് ഒരു നേട്ടം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ "എന്റെ കഴിവ്" എന്നതിന് മുമ്പ് "അൽഹംദുലില്ലാഹ്" എന്ന് മനസ്സിൽ പറയുക.
- ഒരു പ്രയാസം വരുമ്പോൾ, ശ്രമം തുടരുന്നതോടൊപ്പം "കാര്യം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവാണ്" എന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുക.
- സൂറത്തു യൂനുസ് 10:31 അർത്ഥത്തോടെ വായിച്ച്, അതിലെ ഓരോ ചോദ്യത്തിനും സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഉദാഹരണം കണ്ടെത്തുക.
💭 ചിന്തിക്കാൻ
എന്റെ ഭയങ്ങളിൽ എത്രയെണ്ണം, മനുഷ്യർക്ക് എന്നെ ഉപദ്രവിക്കാൻ പൂർണ്ണ അധികാരമുണ്ട് എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്?
- സൂറത്തുൽ ഫാതിഹ 1:2
- സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:54
- സൂറത്തു യൂനുസ് 10:31
- ജാമിഉത്തിർമിദി, 2516
ഈ ലേഖനം ഉപകാരപ്പെട്ടോ?