റുകൂഅ്: അല്ലാഹുവിന് മുന്നിൽ തല കുനിക്കുമ്പോൾ

ഫാതിഹയും സൂറയും ഓതിക്കഴിഞ്ഞു. ഇനി ശരീരം കുനിയുന്നു. ജീവിതത്തിൽ നാം ആരുടെ മുന്നിലും തല കുനിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരാണ്. പക്ഷേ നമസ്കാരത്തിലെ ഈ കുനിയൽ അപമാനമല്ല, ഏറ്റവും വലിയ അന്തസ്സാണ്. കാരണം അത് സൃഷ്ടാവിന് മുന്നിൽ മാത്രമാണ്.

പലരുടെയും നമസ്കാരത്തിൽ റുകൂഅ് ഒരു നിമിഷം മാത്രം. കുനിയുന്നു, ഉടനെ നിവരുന്നു. ഇത് എത്ര ഗൗരവമുള്ള കാര്യമാണെന്ന് ഈ ഭാഗം കാണിച്ചുതരും.

1റുകൂഅ്: ഖുർആനിന്റെ കൽപ്പന

റുകൂഅ് നമസ്കാരത്തിന്റെ റുക്നുകളിൽ ഒന്നാണ്. അത് ഇല്ലാതെ റക്അത്ത് പൂർത്തിയാകില്ല.

ഓത്ത് കഴിഞ്ഞാൽ "അല്ലാഹു അക്ബർ" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് റുകൂഇലേക്ക് പോകുന്നു. ഈ സമയത്ത് തക്ബീറത്തുൽ ഇഹ്റാമിലെപ്പോലെ കൈകൾ ഉയർത്തുന്നത് ശാഫിഈ, ഹമ്പലീ മദ്ഹബുകളിൽ സുന്നത്താണ്.

2റുകൂഇന്റെ ശരിയായ രൂപം

നബി ﷺയുടെ നമസ്കാരം നേരിട്ട് കണ്ട അബൂഹുമൈദ് അസ്സാഇദി (റ) റുകൂഅ് ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു:

തലയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ആഇശ (റ) പറയുന്നു: റുകൂഇൽ നബി ﷺ തല ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയോ താഴ്ത്തിയിടുകയോ ചെയ്യില്ല; രണ്ടിനും ഇടയിൽ, മുതുകിന് നേരെയായിരിക്കും (സഹീഹ് മുസ്ലിം, 498).

ചുരുക്കത്തിൽ, ശരിയായ റുകൂഅ് ഇങ്ങനെ:

1. ഇരു കൈകളും കാൽമുട്ടുകളിൽ, വിരലുകൾ അകത്തി പിടിക്കുക.
2. മുതുക് നിരപ്പായി, ഏകദേശം തറയ്ക്ക് സമാന്തരമായി നിവർത്തുക.
3. തല മുതുകിന് നേരെ, ഉയരാതെയും തൂങ്ങാതെയും.
4. കൈമുട്ടുകൾ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം അകത്തി വെക്കുക.

പ്രായം, രോഗം, മുട്ടുവേദന കാരണം ഇത്രയും കുനിയാൻ കഴിയാത്തവർ കഴിയുന്നത്ര കുനിഞ്ഞാൽ മതി. അല്ലാഹു ആരെയും കഴിവിനപ്പുറം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല.

3റുകൂഇലെ ദിക്റ്

റുകൂഇൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്വം വാഴ്ത്തുന്നു. നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദിക്റ്, ഹുദൈഫ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാണ്. നബി ﷺ റുകൂഇൽ ഇങ്ങനെ ചൊല്ലിയിരുന്നു:

ഇത് മൂന്ന് തവണ ചൊല്ലുന്നതാണ് പൊതുവെ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. കൂടുതൽ ചൊല്ലാം. ഇതിനോടൊപ്പം, ആഇശ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഈ ദിക്റും നബി ﷺ റുകൂഇലും സുജൂദിലും ചൊല്ലിയിരുന്നു:

4തിടുക്കം: "നീ നമസ്കരിച്ചിട്ടില്ല"

റുകൂഇനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠം ഈ സംഭവത്തിലാണ്. ഒരാൾ പള്ളിയിൽ വന്ന് നമസ്കരിച്ചു, എന്നിട്ട് നബി ﷺക്ക് സലാം പറഞ്ഞു. നബി ﷺ സലാം മടക്കി, പറഞ്ഞു: "തിരിച്ചുപോയി നമസ്കരിക്കൂ; നീ നമസ്കരിച്ചിട്ടില്ല." മൂന്ന് തവണ ഇത് ആവർത്തിച്ചു. ഒടുവിൽ അയാൾ പറഞ്ഞു: "ഇതിനേക്കാൾ നന്നായി എനിക്കറിയില്ല, എന്നെ പഠിപ്പിച്ചുതരൂ." അപ്പോൾ നബി ﷺ പഠിപ്പിച്ചതിൽ ഇങ്ങനെയുണ്ട്:

ആ മനുഷ്യൻ നമസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ ചലനങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നു. പക്ഷേ തിടുക്കത്തിൽ. അതുകൊണ്ട് നബി ﷺ അതിനെ നമസ്കാരമായി കണക്കാക്കിയില്ല. ഈ അടക്കത്തിന് ത്വുമഅ്നീന എന്ന് പറയുന്നു: ശരീരത്തിലെ ഓരോ അവയവവും അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉറച്ച്, ഒരു നിമിഷം നിശ്ചലമാകൽ. ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരും ഇത് നമസ്കാരത്തിന്റെ റുക്നായി കാണുന്നു.

റുകൂഉം സുജൂദും പൂർത്തിയാക്കാത്തവനെ നബി ﷺ "നമസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചതായി മുസ്നദ് അഹ്മദിൽ റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. പണമോ വസ്തുവോ അല്ല, സ്വന്തം നമസ്കാരം തന്നെ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

5ജീവിതത്തിൽ: തിടുക്കത്തിന്റെ കാലത്ത്

നാം ജീവിക്കുന്നത് എല്ലാം വേഗത്തിൽ തീർക്കേണ്ട കാലത്താണ്. ജോലിക്കിടയിലെ നമസ്കാരം, യാത്രയ്ക്കിടയിലെ നമസ്കാരം — പലപ്പോഴും മനസ്സ് അടുത്ത കാര്യത്തിലാണ്. ആ തിടുക്കം ആദ്യം കാണിക്കുന്നത് റുകൂഇലും സുജൂദിലുമാണ്.

ഒരു ലളിതമായ അളവുകോൽ: "സുബ്ഹാന റബ്ബിയൽ അളീം" മൂന്ന് തവണ, ശാന്തമായി, അർത്ഥം ഓർത്ത് ചൊല്ലാൻ സമയം കൊടുക്കുക. അതിന് വേണ്ടത് ഏതാനും നിമിഷങ്ങൾ മാത്രം. ഒരു ദിവസത്തിലെ എല്ലാ റുകൂഉകളും ചേർത്താലും ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ. ആ മിനിറ്റുകളാണ് നമസ്കാരത്തെ നമസ്കാരമാക്കുന്നത്.

ജമാഅത്തിൽ വൈകിയെത്തുന്നവർ അറിയേണ്ട ഒരു കാര്യം: ഇമാം റുകൂഇൽ നിന്ന് നിവരും മുമ്പ് റുകൂഇൽ ചേർന്നാൽ ആ റക്അത്ത് ലഭിച്ചതായി കണക്കാക്കും എന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായം.