എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും പറഞ്ഞ ഒരേ സന്ദേശം

ഒരു പഴയ കുടുംബവീടിന്റെ മുറ്റത്ത് തലമുറകളായി ഒരു കിണറുണ്ട്. മുത്തച്ഛന്റെ കാലത്ത് കയറും തൊട്ടിയും. ഉപ്പയുടെ കാലത്ത് കപ്പി. ഇന്ന് മോട്ടോർ. വെള്ളം കോരുന്ന രീതി മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു; പക്ഷേ വെള്ളം അതേ ഉറവിൽ നിന്നുതന്നെ.

പ്രവാചകന്മാരുടെ ചരിത്രവും ഇതുപോലെയാണ്. ഓരോ ജനതയ്ക്കും വന്ന നിയമങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. പക്ഷേ എല്ലാവരും ക്ഷണിച്ചത് ഒരേ ഉറവിലേക്ക്: തൗഹീദ്.

1ഓരോ ജനതയിലേക്കും ഒരു ദൂതൻ

അല്ലാഹു ഒരു ജനതയെയും സന്മാർഗ്ഗമില്ലാതെ വിട്ടിട്ടില്ല. അവർക്കെല്ലാം നൽകിയ സന്ദേശത്തിന്റെ കാതൽ ഖുർആൻ ഒരു വാചകത്തിൽ പറയുന്നു:

"അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുക" — ഇത് സ്ഥാപനം. "ദുർമൂർത്തികളെ വെടിയുക" — ഇത് നിഷേധം. "ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്" എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അതേ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ, ഓരോ ജനതയിലും.

2ഓരോ ദൂതനോടും ഒരേ വഹ്‌യ്

മറ്റൊരു ആയത്ത് ഇതിലും വ്യക്തമാണ്. അല്ലാഹു ഓരോ ദൂതനോടും നേരിട്ട് പറഞ്ഞത് എന്തായിരുന്നു എന്ന് അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു:

"ഒരു ദൂതനെയും" — ഒഴിവില്ല. നൂഹ് (അ), ഇബ്രാഹീം (അ), മൂസാ (അ), ഈസാ (അ), മുഹമ്മദ് നബി ﷺ — എല്ലാവരുടെയും സന്ദേശത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇതുതന്നെ.

3ഒരേ വാക്കുകൾ, പല കാലങ്ങൾ

സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫിൽ പല പ്രവാചകന്മാരുടെ ചരിത്രം ഒന്നിന് പിറകെ ഒന്നായി വരുന്നുണ്ട്. ശ്രദ്ധിച്ചു വായിച്ചാൽ ഒരു അത്ഭുതം കാണാം: അവരുടെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ഏതാണ്ട് ഒന്നുതന്നെ — "എന്റെ ജനങ്ങളേ, നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് അവനല്ലാതെ ഒരു ആരാധ്യനുമില്ല."

• നൂഹ് (അ) തന്റെ ജനതയോട് — സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:59
• ഹൂദ് (അ) ആദ് ജനതയോട് — സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:65
• സ്വാലിഹ് (അ) ഥമൂദ് ജനതയോട് — സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:73
• ശുഐബ് (അ) മദ്‌യൻകാരോട് — സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ് 7:85

നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇടവേളയിൽ, വ്യത്യസ്ത ദേശങ്ങളിൽ, ഒരേ വാക്കുകൾ. ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശമാണ് എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ തെളിവാണിത്. ഓരോ പ്രവാചകന്റെയും ജീവിതം വിശദമായി "പ്രവാചകന്മാർ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പഠിക്കാം.

4ഒരു പിതാവിന്റെ മക്കൾ

അപ്പോൾ പ്രവാചകന്മാർക്കിടയിൽ എന്താണ് വ്യത്യാസം? നബി ﷺ ഇത് മനോഹരമായ ഒരു ഉപമയിലൂടെ വിശദീകരിച്ചു:

"ദീൻ ഒന്ന്" — അതായത് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറ, തൗഹീദ്, എല്ലാവർക്കും ഒന്നുതന്നെ. "മാതാക്കൾ വ്യത്യസ്തം" — നിയമങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഓരോ കാലത്തിനും ജനതയ്ക്കും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഖുർആനും ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: നിങ്ങളിൽ ഓരോ വിഭാഗത്തിനും നാം ഓരോ നിയമവ്യവസ്ഥയും കർമ്മമാർഗ്ഗവും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട് (സൂറത്തുൽ മാഇദ 5:48). കിണറിലെ ഉപമ പോലെ — കോരുന്ന രീതി മാറി, ഉറവ് ഒന്നുതന്നെ.

5ഇത് നമുക്ക് എന്ത് നൽകുന്നു?

ഒന്ന്, ഒരു നീണ്ട നിരയുടെ ഭാഗമാണ് നാം. "ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഒരു മുസ്ലിം ചേരുന്നത് ആദം (അ) മുതൽ തുടങ്ങിയ, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും നടന്ന ഒരു വഴിയിലാണ്. ഇത് ഒരു പുതിയ ആശയമല്ല; മനുഷ്യചരിത്രത്തോളം പഴക്കമുള്ള സത്യമാണ്.

രണ്ട്, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരോടുമുള്ള ആദരവ്. മൂസാ (അ)യെയും ഈസാ (അ)യെയും മുഹമ്മദ് നബി ﷺയെയും ഒരു മുസ്ലിം ഒരുപോലെ ആദരിക്കുന്നു, കാരണം അവരെല്ലാം ഒരേ സന്ദേശത്തിന്റെ വാഹകരാണ്. അവരിൽ ഒരാളെ നിഷേധിക്കുന്നത് ആ സന്ദേശത്തെ തന്നെ നിഷേധിക്കലാണ്.

മൂന്ന്, മുൻഗണനയുടെ പാഠം. എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും ആദ്യം ക്ഷണിച്ചത് തൗഹീദിലേക്കാണ്. നമ്മുടെ വീട്ടിലും പഠനത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും ആദ്യ സ്ഥാനം ഇതിനായിരിക്കണം എന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു.

6ഈ വിഷയം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ

"തൗഹീദിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന ഈ വിഷയം ഇവിടെ പൂർത്തിയാകുന്നു. ഏഴ് ഭാഗങ്ങളിലൂടെ കണ്ടത്:

1. തൗഹീദ് — അല്ലാഹുവിന് മാത്രമുള്ളതിൽ അവനെ ഏകനാക്കൽ
2. ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് — നിഷേധവും സ്ഥാപനവും
3. സൃഷ്ടിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും അല്ലാഹു ഏകൻ
4. ആരാധനയ്ക്ക് അർഹൻ അല്ലാഹു മാത്രം
5. നാമങ്ങളിലും ഗുണങ്ങളിലും അവന് തുല്യനില്ല
6. തൗഹീദ് മനുഷ്യന്റെ ജന്മപ്രകൃതം
7. എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും ഒരേ സന്ദേശം

ഒരു അടിത്തറ ഇട്ടുകഴിഞ്ഞു. അതിന് മുകളിൽ, ആരാധന അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാക്കുന്നത് എങ്ങനെ എന്നതാണ് ഇനിയുള്ള പഠനം.