ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്: ഒരു വാക്യം, രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ

ഒരു മുസ്ലിം കുഞ്ഞ് ജനിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം കേൾക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ ഈ വാക്യമുണ്ട്. ബാങ്കിലും ഇഖാമത്തിലും നമസ്കാരത്തിലും ദിക്റിലും നാം ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷത്തിൽ നാവിൽ ഉണ്ടാകണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ.

ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്.

പക്ഷേ ഒരു ചോദ്യം: ഇത്രയധികം ചൊല്ലുന്ന ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, വ്യക്തമായി പറഞ്ഞുകൊടുക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുമോ? പലർക്കും ഇത് ഒരു ശീലമായ വാക്കായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. അർത്ഥം അറിയാതെ ചൊല്ലുന്ന ഒരു വാക്കായി.

1ആദ്യം അറിയുക, പിന്നെ പറയുക

അല്ലാഹു ഈ വാക്യം നബി ﷺയോട് പറഞ്ഞത് "ചൊല്ലുക" എന്നല്ല, "അറിയുക" എന്നാണ്.

നബി ﷺ പറഞ്ഞ ഒരു ഹദീസിലും ഇതേ ഊന്നൽ കാണാം:

"അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്" എന്ന വാക്ക് ശ്രദ്ധിക്കുക. നാവ് കൊണ്ട് പറയുന്നത് പ്രധാനമാണ്. പക്ഷേ അതിന് പിന്നിൽ അർത്ഥമറിയുന്ന ഒരു ഹൃദയം വേണം.

2"ഇലാഹ്" എന്നാൽ എന്ത്?

"ഇലാഹ്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ" എന്നാണ്. സ്നേഹത്തോടെയും ഭയത്തോടെയും പ്രതീക്ഷയോടെയും ഹൃദയം ചെന്നുചേരുന്ന, പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്ന, കീഴ്പ്പെടപ്പെടുന്ന ഒരാൾ.

അതിനാൽ ഈ വാക്യത്തിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥം ഇതാണ്: അല്ലാഹു അല്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായ ആരുമില്ല.

ഇവിടെ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ സാധാരണമാണ്. "അല്ലാഹു അല്ലാതെ ഒരു സ്രഷ്ടാവില്ല" എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം എന്ന് പലരും കരുതുന്നു. അത് സത്യമാണ്, പക്ഷേ ഈ വാക്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥം അതല്ല.

നബി ﷺയുടെ കാലത്തെ മക്കയിലെ ബഹുദൈവാരാധകരോട് ആകാശഭൂമികൾ സൃഷ്ടിച്ചത് ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ "അല്ലാഹു" എന്ന് അവർ പറയുമായിരുന്നു എന്ന് ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്നുണ്ട് (സൂറത്തു ലുഖ്മാൻ 31:25). എന്നിട്ടും അവർ ഈ വാക്യം അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. കാരണം അവർക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: ആരാധന അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാക്കണം, മറ്റുള്ളവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം.

3രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ: നിഷേധവും സ്ഥിരീകരണവും

ഈ വാക്യത്തെ രണ്ടായി മുറിച്ച് നോക്കാം.

1. ലാ ഇലാഹ (ഒരു ആരാധ്യനുമില്ല): ഇതൊരു നിഷേധമാണ്. അല്ലാഹു അല്ലാത്ത എല്ലാ ആരാധ്യരെയും ഇത് തള്ളിക്കളയുന്നു.
2. ഇല്ലല്ലാഹ് (അല്ലാഹു അല്ലാതെ): ഇതൊരു സ്ഥിരീകരണമാണ്. ആരാധന മുഴുവനും അല്ലാഹുവിന് മാത്രം നൽകുന്നു.

ഒരു പാത്രം ഓർത്ത് നോക്കൂ. അതിൽ ശുദ്ധമായ പാൽ ഒഴിക്കണമെങ്കിൽ, ആദ്യം അതിലുള്ള അഴുക്ക് കഴുകിക്കളയണം. അഴുക്കിന് മുകളിൽ പാൽ ഒഴിച്ചാൽ പാലും കേടാകും. ഹൃദയവും അങ്ങനെയാണ്. ആദ്യം മറ്റ് ആരാധ്യരിൽ നിന്ന് ഒഴിയണം, പിന്നെ അല്ലാഹുവിനെ കൊണ്ട് നിറയണം.

ഈ രണ്ട് ഭാഗവും ഒരുമിച്ചേ ഉപകരിക്കൂ. "അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു" എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞാൽ പോരാ. അതിനൊപ്പം മറ്റുള്ളവയെയും ആരാധിക്കുന്നവരുണ്ട്. "ഒന്നിനെയും ആരാധിക്കുന്നില്ല" എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞാലും പോരാ. അത് നിരീശ്വരവാദമാണ്. നിഷേധവും സ്ഥിരീകരണവും ചേരുമ്പോഴാണ് തൗഹീദ് പൂർണ്ണമാകുന്നത്.

ഖുർആൻ ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളെയും ഒരു ബലമുള്ള കയറിനോട് ഉപമിക്കുന്നു:

ആദ്യം നിഷേധം (ദുർമൂർത്തികളെ അവിശ്വസിക്കൽ), പിന്നെ സ്ഥിരീകരണം (അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കൽ). ഇത് രണ്ടും ചേരുമ്പോഴാണ് ഒരിക്കലും പൊട്ടാത്ത ആ കയർ കയ്യിൽ കിട്ടുന്നത്.

4ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ

ഇന്ന് നമ്മുടെ ചുറ്റും കല്ലിൽ കൊത്തിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ കുറവായിരിക്കാം. പക്ഷേ "ലാ ഇലാഹ" എന്ന നിഷേധത്തിന് ഇന്നും ജോലിയുണ്ട്.

സ്വന്തം ഇഷ്ടങ്ങളെ ആരാധ്യനാക്കിയവനെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നുണ്ട് (സൂറത്തുൽ ജാസിയ 45:23). അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്വന്തം ആഗ്രഹം വെക്കുമ്പോൾ, ഹൃദയത്തിൽ ആ ആഗ്രഹം ഒരു ആരാധ്യന്റെ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു.

ഈ വാക്യം ചൊല്ലുന്ന ഒരാൾ ഇടയ്ക്കിടെ സ്വയം ചോദിക്കണം: എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ സ്ഥാനം മറ്റെന്തെങ്കിലും കയ്യടക്കിയിട്ടുണ്ടോ? ആ ചോദ്യമാണ് "ലാ ഇലാഹ"യുടെ ദൈനംദിന പ്രയോഗം.